禅客诗家见，凝寒忽告还。
分题回谏笔，留偈在商关。
盘径缘高雪，闲房在半山。
自知麋鹿性，亦欲离人间。
《冬晚姚谏议宅会送元绪上人归南山》全文
- 拼音版原文全文
冬 晚 姚 谏 议 宅 会 送 元 绪 上 人 归 南 山 唐 /无 可 禅 客 诗 家 见 ，凝 寒 忽 告 还 。分 题 回 谏 笔 ，留 偈 在 商 关 。盘 径 缘 高 雪 ，闲 房 在 半 山 。自 知 麋 鹿 性 ，亦 欲 离 人 间 。
- 翻译
- 僧人诗人相见时，正值严寒忽然通报回还。
分别题诗如同规劝之笔，留下佛偈在商关之处。
小路绕过积雪的高处，静谧的禅房坐落在半山腰。
自知性情如麋鹿般爱自由，也渴望远离尘世的纷扰。
- 注释
- 禅客：指僧人，修行佛法的人。
诗家：诗人，擅长作诗的人。
凝寒：严寒，非常寒冷的天气。
告还：告知返回。
分题：分别作诗，以同一题目各自创作。
回谏笔：指诗中蕴含劝诫之意，像古代臣子对君主的进谏。
留偈：留下佛偈，即佛教中的诗句，通常富含哲理。
商关：地名，这里泛指诗人与僧人相会后分别的地方。
盘径：曲折的小路。
缘：沿着，顺着。
高雪：积雪的高山。
麋鹿性：比喻性情自然，不受拘束，如同野生的麋鹿。
离人间：离开世俗社会，寻求精神上的超脱或隐居。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位禅客诗人在寒冷中告别的场景，表达了诗人想要远离尘世、归隐山林的愿望。诗中运用了“凝寒”、“高雪”等意象营造出一种清寂而孤独的氛围，同时也透露出诗人对现实世界的超然与逃避。
“盘径缘高雪，闲房在半山。”这两句描写了诗人所居住的环境，是一处隐逸的所在，远离尘嚣，给人以深山古寺之感。这里的“盘径”指的是蜿蜒曲折的小路，“缘高雪”则是小路旁积雪连绵，营造出一种静谧与孤独的氛围。而“闲房在半山”则更强化了这种感觉，让人感受到诗人对世俗生活的放弃和逃离。
“自知麋鹿性，亦欲离人间。”这两句则直接表达了诗人的心志，他将自己的本性比作麋鹿，愿意远离人类的社会，追求一种超脱尘世的自由与宁静。这也反映出了古代文人士大夫对于隐逸生活的一种向往。
总体来看，这首诗通过对自然景物的描绘和诗人的内心世界的抒发，展现了古典文学中常见的人生理想，即追求精神的自由与超脱。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
五月十三日北归雷化道中
谪居了无营，赢得一味间。
杜门十六年，草深没柴关。
猛兽当路号，虺蛇伏榛菅。
今兹果何年，天诛此凶奸。
群妖既荡除，善类稍北迁。
仲子万里来，喜极涕泪潸。
坐定复载笑，喜我颜渥丹。
人生七十稀，况复加九年。
平生学养生，吐纳留真诠。
忘家何足道，绝欲亦偶然。
归欤谢世荣，收功在丹田。
宴坐息息匀，频咽舌底泉。
日用形欲劳，何必驱小蛮。
看我鳏气成，空行蹑飞仙。
谢人惠砚
帝鸿墨海世不见，近爱端溪青紫砚。
溪流见底寒且清，光凝浅绀渊之精。
斧柯千古遗仙局，云暗半山含紫玉。
割云镵玉巧如神，龙尾铜台可奴仆。
君来自南数千里，不载珠玑似薏苡。
芊芊溪草裹石砚，文字之祥直送喜。
明窗大几墨花春，炉山吐兰千穗云。
虚中含默静相对，那复草玄惊世人。