帝鸿墨海世不见，近爱端溪青紫砚。
溪流见底寒且清，光凝浅绀渊之精。
斧柯千古遗仙局，云暗半山含紫玉。
割云镵玉巧如神，龙尾铜台可奴仆。
君来自南数千里，不载珠玑似薏苡。
芊芊溪草裹石砚，文字之祥直送喜。
明窗大几墨花春，炉山吐兰千穗云。
虚中含默静相对，那复草玄惊世人。
《谢人惠砚》全文
- 鉴赏
这首诗由宋代诗人程俱所作，名为《谢人惠砚》。诗中描绘了对一块珍贵砚台的赞美与感激之情。诗人以细腻的笔触，将砚台的材质、色泽、形状以及使用时的氛围一一展现出来。
首先，诗人提到帝鸿墨海，虽未直接提及，但通过“帝鸿”这一古代神话中的神名，暗示了砚台的珍贵与历史底蕴。接着，诗人转向对近世的赞美，特别提到了端溪青紫砚，强调其质地的纯净与色泽的深邃。端溪产的砚台以其独特的颜色和清澈的质地而闻名，诗人对此表达了深深的喜爱。
随后，诗人详细描述了砚台的形态与质地：“斧柯千古遗仙局，云暗半山含紫玉。”这里运用了比喻的手法，将砚台比作遗世独立的仙人棋局，同时以“云暗半山含紫玉”描绘出砚台表面的纹理与质感，仿佛蕴含着深邃的山水之美。
紧接着，诗人进一步赞美砚台的工艺：“割云镵玉巧如神，龙尾铜台可奴仆。”“割云镵玉”形容技艺高超，如同在云雾中雕刻玉石一般，既展现了砚台的精美，也暗示了制作过程的复杂与巧妙。“龙尾铜台可奴仆”则以夸张的手法，表达了对砚台价值的认可，将其视为如同龙尾铜台般珍贵的存在。
最后，诗人通过“君来自南数千里，不载珠玑似薏苡”表达了对赠砚人的感激之情，意指对方不远千里送来如此珍贵的礼物，却未携带其他价值连城的珍宝，仅此一物便足以表达深厚的情谊。接下来，“芊芊溪草裹石砚，文字之祥直送喜”则描绘了砚台被精心包裹，如同溪边生长的草木，充满了自然与和谐的气息。这不仅体现了对砚台的爱护，也寓意着文字之祥的到来，带来了喜悦与祝福。
整首诗通过丰富的意象与生动的描绘，不仅展现了砚台的美丽与价值，也表达了诗人对友情与艺术的珍视与赞美。
- 作者介绍
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程俱
程俱（1078—1144）北宋官员、诗人。字致道，号北山，衢州开化（今属浙江）人。以外祖邓润甫恩荫入仕。宣和三年赐上舍出身。历官吴江主簿、太常少卿、秀州知府、中书舍人侍讲、提举江州太平观、徽猷阁待制。诗多五言古诗，风格清劲古淡，有《北山小集》。朝代：宋 字：致道 号：北山 籍贯：衢州开化（今属浙江） 生辰：1078—1144
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罗浮吟
罗浮之先吾不知其所起，云是巨灵擘来神山至止。
百千万仞与天通，方岳佐命相对峙。
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曾上朱明绝顶来，丹霞缥缈见楼台。
东望旭日如毬跃，夜半咿喔天鸡骇。
罗浮之游亦壮哉，侧身天地形神开。
四百三十群峰叠，崩崖溃石激奔雷。
上则金砂蕊珠相对结，下则水帘石洞常潆洄。
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登高见此长叹息，仰面星辰如可即。
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邝子乘牛杳何去，朱真采药不相识。
本为罗浮客，因作罗浮吟。
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梅花道者意有在，为我一曲鸣瑶琴。
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《罗浮吟》【明·韩上桂】罗浮之先吾不知其所起，云是巨灵擘来神山至止。百千万仞与天通，方岳佐命相对峙。流传汉代入文史，洞天福地差可纪。离奇远隔东南隅，七十二帝阙封畤。曾上朱明绝顶来，丹霞缥缈见楼台。东望旭日如毬跃，夜半咿喔天鸡骇。罗浮之游亦壮哉，侧身天地形神开。四百三十群峰叠，崩崖溃石激奔雷。上则金砂蕊珠相对结，下则水帘石洞常潆洄。青鸟啁啾翔落梅，葛衣彩蝶轻徘徊。登高见此长叹息，仰面星辰如可即。恨无玉液洗心魂，愿向蓬莱生羽翼。邝子乘牛杳何去，朱真采药不相识。本为罗浮客，因作罗浮吟。古松挂壁摧欲裂，阴林莽互苍云深。梅花道者意有在，为我一曲鸣瑶琴。几欲挟我石楼丹壑之上，侧听朱凤扬其音。男儿意气须磊落，天地与我真不薄。驾鸾鹤之雕舆，结烟霞之翠幕。三山为我枕，金银为我阁。宅傍名山不解游，又何必西历昆崙东寻岱岳。
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