说事满天下,入理实无多。
常被有为缚,何日见弥陀。
说事满天下,入理实无多。
常被有为缚,何日见弥陀。
这首诗是唐代诗人庞蕴所作,名为《诗偈(其七)》。从鉴赏的角度来看,这首诗语言简练而深刻,表达了诗人对于世间纷争和个人修行之间关系的思考。
“说事满天下,入理实无多。”这两句通过对比,指出了尽管世上讲述的事情很多,但真正能触及内在道理的人其实很少。这里,“说事”可能包括各种各样的言论、争辩和讨论,而“入理”则是指深刻理解和领悟事物的本质。
“常被有为缚,何日见弥陀。”这两句诗表达了诗人对于解脱世俗羁绊、达到心灵自由状态的渴望。“常被有为缚”意味着人们通常被各种有形或无形的欲望和烦恼所束缚,无法真正自在。而“何日见弥陀”则是对解脱的向往,希望能早日达到如同佛教中的弥陀净土那样的境界,一个纯洁、平等、和谐的地方。
整首诗通过对世间纷争与个人修行的对比,以及对解脱的渴望,展示了诗人对于超脱尘俗、追求精神自由的心路历程。
渺平沙、莽莽海风吹,一寒气崔嵬。
耿长天欲压,河流不动,云湿如灰。
帝敕冰花剪刻,飞瑞上燕台。
马上行人笑,万玉堆豗。
滉漾天街晴昼,料酒楼歌馆,都是春回。
喜丰年有象,贺表四方来。
仗下貂裘茸帽,拥千官、齐上紫金杯。
明朝起,江南驿使,来进宫梅。
少年场屋心,富贵轻秋毫。
如何此偪仄,晚作空山逃。
世方驰逐好,我独儒书豪。
宁甘往教远,不肯十上劳。
尚持鹍鸡弦,自爱凤尾槽。
纷然凉州曲,谁赏郁轮袍。
取之众弃中,君眼亦已高。
惜哉君更穷,相看两萧骚。
我携二三子,行此白玉湾。
案头左章集,古语留人间。
我昔识此士,风雨满空山。
忧愁送日月,不复记容颜。
自从一别来,乃此再见悭。
为客使同邑,造物何其儇。
岂无城府意,乘马忽复班。
还能顾寂寞,山路披荒菅。