卖珠儿，东方辟戟尔何之。
宣室既扃司马入，鞠鸡初罢望龙垂。
祠灶应教金可化，露盘何事假铜为。
仙人擎掌嘿无语，斗棋已作吹箫侣。
五利当年一死荣，独怜汉女非秦女。
女巫来，巫蛊起，木人持杖空诛子。
白头翁梦虽神使，湖台不为思仙矣。
《武帝二》全文
- 鉴赏
这首诗以汉武帝为背景，描绘了其与东方朔、李夫人等人的故事，以及对权力、爱情和命运的深刻思考。
首句“卖珠儿，东方辟戟尔何之”，以“卖珠儿”比喻小人物的命运，引出东方朔的出场，暗示其身份的特殊与命运的多舛。接着，“宣室既扃司马入，鞠鸡初罢望龙垂”，通过对比宣室闭门与司马进入，以及鞠鸡初罢与望龙垂的转变，展现了权力更迭的残酷与不可预测性。
“祠灶应教金可化，露盘何事假铜为”，这两句通过祭祀与器皿的象征，表达了对权力与物质的追求与依赖，同时也暗含了对虚幻与真实的辩证思考。
“仙人擎掌嘿无语，斗棋已作吹箫侣”，仙人沉默不语，斗棋之人却成了吹箫伴侣，这一对比揭示了世事无常，即使是神仙也无法逃脱命运的安排。
“五利当年一死荣，独怜汉女非秦女”，通过五利的故事，反映了权力的诱惑与牺牲，同时也强调了汉女的独特地位，与秦女形成对比，突出了个人命运在历史洪流中的渺小与独特。
最后，“女巫来，巫蛊起，木人持杖空诛子”，女巫的出现预示着阴谋与诅咒的开始，木人持杖象征着无力与徒劳，揭示了权力斗争背后的悲剧与荒诞。
整首诗通过丰富的意象和深刻的对比，展现了汉武帝时期复杂的政治生态和个人命运的悲喜交加，以及对权力、爱情、命运的深刻反思。
- 作者介绍
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郭之奇
郭之奇（1607年－1662年），字仲常，号菽子，又号正夫、玉溪。广东揭阳县榕城东门（今广东揭阳市榕城区）人。为南明大臣，历任南明文渊阁大学士加太子太保（相当宰相）兼吏部尚书、兵部尚书，率军转战闽粤滇黔抗清，于顺治十八年（1661年）在广西桂林为清将韦永福所俘，翌年殉国。清乾隆四十一年（1776年）追谥忠节。朝代：明 字：仲常 号：菽子 籍贯：广东揭阳县榕城东门（今广东揭阳市榕城区） 生辰：1607年－1662年
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