山有枢,隰有榆。子有衣裳,弗曳弗娄。子有车马,弗驰弗驱。宛其死矣,他人是愉。
山有栲,隰有杻。子有廷内,弗洒弗扫。子有钟鼓,弗鼓弗考。宛其死矣,他人是保。
山有漆,隰有栗。子有酒食,何不日鼓瑟?且以喜乐,且以永日。宛其死矣,他人入室。
山有枢,隰有榆。子有衣裳,弗曳弗娄。子有车马,弗驰弗驱。宛其死矣,他人是愉。
山有栲,隰有杻。子有廷内,弗洒弗扫。子有钟鼓,弗鼓弗考。宛其死矣,他人是保。
山有漆,隰有栗。子有酒食,何不日鼓瑟?且以喜乐,且以永日。宛其死矣,他人入室。
这首诗出自《诗经》,是一首表达生活情趣和对美好生活的向往之作。开篇“山有枢,隰有榆”描绘了一幅山林景象,其中“枢”、“榆”都是树木之名,通过这些自然物象设置了诗歌的情境。
接着,“子有衣裳,弗曳弗娄。子有车马,弗驰弗驱”表达的是主人公虽拥有着装束和交通工具,但却不随意挥霍,不急于一时。这反映出一种安适自得、不炫耀的生活态度。
“宛其死矣,他人是愉”则透露出诗人对他人的死亡持有一种平静甚至欣慰的态度,可能是在表达对于生命自然流转的接受与尊重。
后续部分“山有栲,隰有杻。子有廷内,弗洒弗埽。子有钟鼓,弗鼓弗考”继续强调了对生活品质的追求和对物欲的适度享受。诗人通过这些反复的意象,传达出一种宁静、平衡的心态。
最后,“宛其死矣,他人是保”与前文相呼应,再次表达了面对死亡时的从容自若。而“山有漆,隰有栗。子有酒食,何不日鼓瑟。且以喜乐,且以永日”则是诗人的提问和建议,倡导人们在拥有物质基础后,更应享受生活,通过音乐与艺术来增添快乐,使美好时光得以长久。
整首诗通过对比自然景象与个人生活状态,以及面对死亡的态度,展现了一种崇尚自然、和谐生活的哲学思想。
郡有化城最,西穷叠嶂深。
松门当涧口,石路在峰心。
幽见夕阳霁,高逢暮雨阴。
佛身瞻绀发,宝地践黄金。
云向竹溪尽,月从花洞临。
因物成真悟,遗世在兹岑。
芳兰无意绿,弱柳何穷缕。
心断入淮山,梦长穿楚雨。
繁花如二八,好月当三五。
愁碧竟平皋,韶红换幽圃。
流莺隐员树,乳燕喧馀哺。
旷望恋曾台,离忧集环堵。
当年不自遣,晚得终何补。
郑谷有樵苏,归来要腰斧。
丙寅岁,休牛马。风如吹烟,日如渥赭。
九重天子调天下,春绿将年到西野。
西野翁,生儿童。
门前好树青䒠茸,䒠茸单衣麦田路。
村南娶妇桃花红,新姑车右及门柱,粉项韩凭双扇中。
喜气自能成岁丰,农祥尔物来争功。
抚事如神遇,临风独涕零。
墓平春草绿,碑折古苔青。
圭玉埋英气,山河孕炳灵。
发言惊辨囿,撝翰动文星。
蕴策期干世,持权欲反经。
激扬思壮志,流落叹颓龄。
恶木人皆息,贪泉我独醒。
轮辕无匠石,刀几有庖丁。
碌碌迷藏器,规规守挈瓶。
愤容凌鼎镬,公议动朝廷。
故国将辞宠,危邦竟缓刑。
钝工磨白璧,凡石砺青萍。
揭日昭东夏,抟风滞北溟。
后尘遵轨辙,前席咏仪型。
木秀当忧悴,弦伤不底宁。
矜誇遭斥鴳,光彩困飞萤。
白羽留谈柄,清风袭德馨。
鸾凰婴雪刃,狼虎犯云屏。
兰蕙荒遗址,榛芜蔽旧坰。
轘辕近沂水,何事恋明庭。
《过孔北海墓二十韵》【唐·温庭筠】抚事如神遇,临风独涕零。墓平春草绿,碑折古苔青。圭玉埋英气,山河孕炳灵。发言惊辨囿,撝翰动文星。蕴策期干世,持权欲反经。激扬思壮志,流落叹颓龄。恶木人皆息,贪泉我独醒。轮辕无匠石,刀几有庖丁。碌碌迷藏器,规规守挈瓶。愤容凌鼎镬,公议动朝廷。故国将辞宠,危邦竟缓刑。钝工磨白璧,凡石砺青萍。揭日昭东夏,抟风滞北溟。后尘遵轨辙,前席咏仪型。木秀当忧悴,弦伤不底宁。矜誇遭斥鴳,光彩困飞萤。白羽留谈柄,清风袭德馨。鸾凰婴雪刃,狼虎犯云屏。兰蕙荒遗址,榛芜蔽旧坰。轘辕近沂水,何事恋明庭。
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