莲宫只在舍西头,易往无人著意修。
三圣共成悲愿海,一身孤倚夕阳楼。
秋阶易落梧桐叶,夜壑难藏舴艋舟。
幸有玉池凫雁在,相呼相唤去来休。
莲宫只在舍西头,易往无人著意修。
三圣共成悲愿海,一身孤倚夕阳楼。
秋阶易落梧桐叶,夜壑难藏舴艋舟。
幸有玉池凫雁在,相呼相唤去来休。
这首诗描绘了一幅宁静而略带忧郁的景象,通过细腻的笔触展现了诗人对净土世界的向往与怀想。首句“莲宫只在舍西头”,以“莲宫”象征净土,暗示了诗人内心深处对于理想境界的追求。接着,“易往无人著意修”一句,表达了通往净土之路虽近却少有人关注,隐含了诗人对现实与理想的对比思考。
“三圣共成悲愿海,一身孤倚夕阳楼”两句,运用了象征手法,将“三圣”比喻为理想中的三位导师或守护者,他们共同创造了一个充满悲悯与愿望的海洋。而“一身孤倚夕阳楼”则形象地描绘了诗人独自一人面对夕阳,仿佛在凝视着自己的孤独与渴望,营造出一种既深沉又略带凄美的氛围。
接下来,“秋阶易落梧桐叶,夜壑难藏舴艋舟”两句,通过自然景象的变化,进一步深化了诗人的思绪。秋叶的飘落与夜晚山谷中难以隐藏的小舟,都暗示了时间的流逝和世事的无常,同时也反映了诗人内心的孤独与对永恒的追寻。
最后,“幸有玉池凫雁在,相呼相唤去来休”两句,以“玉池”象征纯净与美好,而“凫雁”则是自由与和谐的象征。这两句表达了诗人对净土世界中和谐共生的美好生活的向往,同时也暗示了即使在现实的困境中,也应保持内心的平静与希望,寻找心灵的慰藉。
整体而言,这首诗通过丰富的意象和深邃的情感,展现了诗人对于理想境界的向往与追求,以及在现实与理想之间挣扎的复杂心情。
城中醉人舞连臂,城外醉人相枕睡。
此人心中未必空,暂尔颓然似无事。
我生从来不解饮,终日腾腾少忧累。
昔年曾见乐全翁,自说少年饮都市。
一时同饮石与刘,不论升斗俱不醉。
楼中日夜狂歌呼,钱尽酒空姑且止。
都人疑是神仙人,谁谓两人皆醉死。
此翁年老不复饮,面光如玉心如水。
我今在家同出家,万法过前心不起。
此翁已死谁与言,欲言已似前生记。
能公住岭南,正观呼不起。
忠公客中禁,朝恩不为累。
道人无净秽,所遇忘嗔喜。
悟公清净人,心厌纷华地。
慧林虚法席,去有迟迟意。
投身淤泥中,佛法何处是。
引身山林间,过患差无几。
力小难自欺,心安似无愧。
悟世常失人,违心辄丧己。
徐行勿与较,乘流得坎止。
君看净因揩,志以直自遂。
杀身竟何益,犯难岂为智。
去住本由天,毋求亦无避。
相期明且哲,大雅亦如此。
泉上秦伯坟,下埋三良士。
三良百夫特,岂为无益死。
当年不幸见迫胁,诗人尚记临穴惴。
岂如田横海中客,中原皆汉无报所。
秦国吞西周,康公穆公子。
尽力事康公,穆公不为负。
岂必杀身从之游,夫子乃以侯嬴所为疑三子。
王泽既未竭,君子不为诡。
三良徇秦穆,要自不得已。
芳兰非不嘉,当门自宜锄。
矧此恶木阴,久妨长者车。
仆夫砺寻斧,告我日方除。
久持不忍意,柯条益扶疏。
植根虽云固,伐去曾须臾。
我涂虽不宽,出入自有馀。
开门听还往,并纳贤与愚。
荒秽一朝尽,来者皆虚徐。