众人观俳优，诚有可笑时。
侏儒笑人后，所笑动未知。
非桀是尧舜，诸生同一词。
不能解其会，何笑侏儒为。
桓公方读书，轮扁释斧凿。
借问作书人，已归蒿里宅。
至精固不传，所说乃糟粕。
使道如怀珍，分我赡人贫。
人将遗朋友，谁不献君亲。
喁喁来噍食，泯泯去游魂。
昭穆才弟兄，愚智已子孙。
愚游智者笼，智受万物役。
奔奔相后先，成则自为德。
劳神不知疲，求所不能知。
深心著文字，有如鸟粘黐。
败新为故裤，何独郑人妻。
鹄卵待啄抱，自怜非荆鸡。
谁能起千载，化此故纸痴。
《众人观俳优》全文
- 拼音版原文全文
众 人 观 俳 优 宋 /黄 庭 坚 众 人 观 俳 优 ，诚 有 可 笑 时 。侏 儒 笑 人 後 ，所 笑 动 未 知 。非 桀 是 尧 舜 ，诸 生 同 一 词 。不 能 解 其 会 ，何 笑 侏 儒 为 。桓 公 方 读 书 ，轮 扁 释 斧 凿 。借 问 作 书 人 ，已 归 蒿 里 宅 。至 精 固 不 传 ，所 说 乃 糟 粕 。使 道 如 怀 珍 ，分 我 赡 人 贫 。人 将 遗 朋 友 ，谁 不 献 君 亲 。喁 喁 来 噍 食 ，泯 泯 去 游 魂 。昭 穆 才 弟 兄 ，愚 智 已 子 孙 。愚 游 智 者 笼 ，智 受 万 物 役 。奔 奔 相 後 先 ，成 则 自 为 德 。劳 神 不 知 疲 ，求 所 不 能 知 。深 心 著 文 字 ，有 如 鸟 粘 黐 。败 新 为 故 袴 ，何 独 郑 人 妻 。鹄 卵 待 啄 菢 ，自 怜 非 荆 鸡 。谁 能 起 千 载 ，化 此 故 纸 痴 。
- 翻译
- 众人观赏戏剧演员，确实有时令人发笑。
矮人嘲笑他人之后，自己被嘲笑的原因却往往不明。
并非夏桀就是尧舜，学生们都用同一套评价标准。
若不能理解其中深意，又何必嘲笑那些矮人呢。
齐桓公正在读书，轮扁解释斧头的制作工艺。
询问写书的人，他已经去世，住进了荒坟墓地。
最精妙的道理不会流传，他们谈论的只是肤浅之物。
如果真理如同珍贵的宝物，应当分给贫穷的人。
人们在临终前会留给朋友，谁又不会孝敬父母。
低声细语来觅食，然后默默离去，只剩游魂。
明白的仅限于兄弟关系，智慧和愚笨已经遗传给后代。
智慧者被万物束缚，而愚者反而自由。
人们争先恐后，成功者自以为有德。
费尽心思却不觉疲惫，追求的是无法理解的事物。
用心写下文字，就像鸟儿粘着胶水。
新的事物被贬为旧物，何止是郑国人的妻子如此。
等待被啄食的天鹅蛋，自怜不是荆棘中的小鸟。
谁能跨越千年，将这些旧纸上的痴傻转化？
- 注释
- 俳优：古代的杂技艺人或喜剧演员。
侏儒：身材矮小的人。
桀：夏朝暴君。
尧舜：传说中的圣明君主。
桓公：齐桓公，春秋时期的诸侯。
轮扁：齐桓公的木匠，善于阐述技艺。
蒿里宅：指墓地。
糟粕：废弃无用的东西。
怀珍：内心珍藏的宝贵道理。
赡人贫：接济贫困的人。
昭穆：古代宗法制度下的亲属关系。
荆鸡：比喻出身低微的人。
故纸痴：对古籍、旧纸痴迷的人。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人黄庭坚的《众人观俳优》，通过对俳优表演的观察，诗人深入探讨了人性的复杂和社会的评判标准。诗中提到，人们观看俳优表演，常常被逗笑，但这种笑往往源自于对他人困境的误解。诗人指出，即使是普通人也以同样的标准评价圣贤，却无法理解其中的深意，嘲笑侏儒的同时，可能也在嘲笑自己。
诗人进一步引用桓公读书和轮扁论艺的故事，暗示技艺的精髓不易传承，而世人追求的文字知识可能只是表面的糟粕。他期望真正的智慧能像珍宝一样被珍藏，而非只为满足个人或炫耀。诗人感慨，人们在世时忙于争斗，死后一切皆空，聪明与愚笨的界限在后人看来已经模糊不清。
最后，诗人批评那些沉溺于文字游戏的人，如同鸟儿粘着黏液般执着，甚至将新事物视为旧物。他以郑人买履的典故讽刺那些拘泥于陈规的人，同时也自嘲并非超凡脱俗。诗人呼唤能有人超越时间，改变人们对书籍和知识的固有观念，从而释放出更大的价值。整首诗寓言深刻，富有哲理，体现了黄庭坚独特的文学见解。
- 作者介绍
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黄庭坚
黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。朝代：宋 字：鲁直 号：山谷道人 籍贯：洪州分宁（今江西省九江市修水县） 生辰：1045.8.9-1105.5.24
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