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《望夫石歌》全文
发布时间:2025-12-06 03:45:07 明 / 屈大均   形式: 古风

二禺之峰七十二,中有石人立苍翠。

望夫化作石嵯峨,留取贞心在天地。

石公石姥洞庭西,合体休垂双玉啼。

安得郎归亦化石,白云深处常相携。

无情化石石难好,有情化石石难老。

郎归会见石能言,招手天边待相抱。

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鉴赏

这首《望夫石歌》由明代末期至清代初期的诗人屈大均所作,以“望夫石”为题材,巧妙地运用了神话与现实相结合的手法,表达了对忠贞爱情的赞美与向往。

诗中首先描绘了二禺之峰上的七十二座山峰,其中有一尊石人矗立于苍翠之中,象征着一位等待丈夫归来的女子。接着,诗人将这位女子化作了石像,其坚贞不渝的心灵永远留在天地之间,寓意着对爱情忠贞不渝的颂扬。

随后,诗人又引入了“石公石姥”的形象,即另一尊石像,位于洞庭之西,与“望夫石”相对应,象征着夫妻之间的相互依存与守护。诗人希望丈夫能够归来,与石像一同化为永恒,共同生活在白云深处,永不分离。

最后,诗人通过对比“无情”与“有情”的石像,强调了爱情的力量超越了时间与空间的限制。即使化为石像,也能够“能言”,能够“招手天边”,表达出对爱情永恒不变的渴望与期待。

整首诗情感真挚,意境深远,不仅展现了诗人对美好爱情的向往,也体现了对自然景观的细腻观察与深刻感悟。

作者介绍
屈大均

屈大均
朝代:明   字:翁山、介子   号:莱圃   籍贯:广东番禺   生辰:1630—1696

屈大均(1630—1696),初名邵龙,又名邵隆,号非池,字骚余,又字翁山、介子,号菜圃,汉族,广东番禺人。明末清初著名学者、诗人,与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”,有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧,中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风,著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。
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