二禺之峰七十二,中有石人立苍翠。
望夫化作石嵯峨,留取贞心在天地。
石公石姥洞庭西,合体休垂双玉啼。
安得郎归亦化石,白云深处常相携。
无情化石石难好,有情化石石难老。
郎归会见石能言,招手天边待相抱。
二禺之峰七十二,中有石人立苍翠。
望夫化作石嵯峨,留取贞心在天地。
石公石姥洞庭西,合体休垂双玉啼。
安得郎归亦化石,白云深处常相携。
无情化石石难好,有情化石石难老。
郎归会见石能言,招手天边待相抱。
这首《望夫石歌》由明代末期至清代初期的诗人屈大均所作,以“望夫石”为题材,巧妙地运用了神话与现实相结合的手法,表达了对忠贞爱情的赞美与向往。
诗中首先描绘了二禺之峰上的七十二座山峰,其中有一尊石人矗立于苍翠之中,象征着一位等待丈夫归来的女子。接着,诗人将这位女子化作了石像,其坚贞不渝的心灵永远留在天地之间,寓意着对爱情忠贞不渝的颂扬。
随后,诗人又引入了“石公石姥”的形象,即另一尊石像,位于洞庭之西,与“望夫石”相对应,象征着夫妻之间的相互依存与守护。诗人希望丈夫能够归来,与石像一同化为永恒,共同生活在白云深处,永不分离。
最后,诗人通过对比“无情”与“有情”的石像,强调了爱情的力量超越了时间与空间的限制。即使化为石像,也能够“能言”,能够“招手天边”,表达出对爱情永恒不变的渴望与期待。
整首诗情感真挚,意境深远,不仅展现了诗人对美好爱情的向往,也体现了对自然景观的细腻观察与深刻感悟。