高僧以慈隐,远在石桥西。
地接支郎寺,门临孝子溪。
松风斜落径,竹影乱侵畦。
不见中岩老,荒村独杖藜。
高僧以慈隐,远在石桥西。
地接支郎寺,门临孝子溪。
松风斜落径,竹影乱侵畦。
不见中岩老,荒村独杖藜。
这首元代诗人袁士元的《题慈隐庵》描绘了一幅静谧而充满禅意的画面。诗中通过“高僧以慈隐,远在石桥西”开篇,便营造出一种远离尘嚣、超凡脱俗的氛围。接着,“地接支郎寺,门临孝子溪”,不仅点明了庵堂的位置,也暗示了其与佛教文化和自然美景的和谐共存。
“松风斜落径,竹影乱侵畦”两句,运用了动静结合的手法,松风的轻拂与竹影的摇曳,既展现了自然界的生机勃勃,又赋予了画面以动态美感。而“不见中岩老,荒村独杖藜”则通过对比,表达了对高僧的怀念之情,同时也流露出一种淡淡的孤独感,让人感受到禅宗思想中的空灵与寂寥之美。
整体而言,这首诗通过对慈隐庵周围环境的细腻描绘,以及对高僧形象的间接刻画,成功地传达了禅宗文化中追求内心平静、与自然和谐共生的精神内涵。
雾中楮皮厚一尺,岷溪秋浪如蓝碧。
山僧夜抄山鬼愁,白雪千番冱墙壁。
裁成素被劣缯绮,故人聊助苏门癖。
经年鼾鼻吼蜗室,睡魔已作膏肓疾。
萧萧散发卧南窗,腹稿未成空费日。
小儿恶寐惊踏裂,村妻手线自缝密。
幸无寒泪泣牛衣,却有春温借光逸。
的知非布谁讥诈,沙汰襆归安足讶。
合欢若绣双鸳鸯,出门便有连城价。
世外浮华虽自许,锦烂珠光变为土。
落日南柯一梦回,断云流水无寻处。
晴旸斥沈阴,散漫浮空云。
手提竹溪醪,疾声呼细君。
且涤牛头樽,我欲有所云。
仰看东南天,始见昭回文。
星星眩两目,歘尔还相分。
天下爱浮云,浮云能自寄。
属君看浮云,要识浮云意。
何必持身苦苦愁,但愿有酒长长醉。