成仙捷径,在玄关、一窍四通八达。
说与学人先立志,悟后只消时霎。
可笑迷徒,不求师指,执着旁门法。
般精般气,到头都是兜搭。
争知大道堂堂,坦平蓦直,也要师开发。
会得善行无辙迹,玄牝自然开阖。
一念无生,谷神不死,九转功周匝。
脱胎归去,大罗天上行蹋。
成仙捷径,在玄关、一窍四通八达。
说与学人先立志,悟后只消时霎。
可笑迷徒,不求师指,执着旁门法。
般精般气,到头都是兜搭。
争知大道堂堂,坦平蓦直,也要师开发。
会得善行无辙迹,玄牝自然开阖。
一念无生,谷神不死,九转功周匝。
脱胎归去,大罗天上行蹋。
这首元代李道纯的《百字令·示众破惑》是一首禅宗修行的指南诗。诗人以简洁明快的语言,阐述了修仙成道的关键在于内心的领悟和正确的修行路径。
首先,诗中提到“成仙捷径,在玄关、一窍四通八达”,暗示修行者要找到内心深处的通道,即“玄关”,这是指直指本心,去除杂念。接着强调“说与学人先立志”,表明坚定的志向是入门第一步,悟性之后,修行过程迅速。
诗人批评那些“迷徒”执着于旁门左道,不知寻求正师指导,这体现了对偏离正途者的警示。接下来,“般精般气,到头都是兜搭”意味着只有正确的方法和精神修炼,才能避免走弯路。
然后,诗人指出大道“堂堂”、“坦平蓦直”,需要师长的引导和自我觉醒。修行者若能“会得善行无辙迹”,即做到行为自然,不刻意追求痕迹,就能达到“玄牝自然开阖”的境地。
最后,通过“一念无生,谷神不死,九转功周匝”,诗人强调一心向善,保持无我状态,修行才能圆满。修行者最终能“脱胎归去,大罗天上行蹋”,即超脱尘世,进入仙界。
总的来说,这首诗寓教于乐,以通俗易懂的方式揭示了修行的真谛,鼓励人们追求正道,摒弃迷惑。
热海亘铁门,火山赫金方。
白草磨天涯,湖沙奔茫茫。
夫子佐戎幕,其锋利如霜。
中岁学兵符,不能守文章。
功业须及时,立身有行藏。
男儿感忠义,万里忘越乡。
孟夏边候迟,胡国草木长。
马疾过飞鸟,天穷超夕阳。
都护新出师,五月发军装。
甲兵二百万,错落黄金光。
扬旗拂昆崙,伐鼓震蒲昌。
太白引官军,天威临大荒。
西望云似蛇,戎夷知丧亡。
浑驱大宛马,系取楼兰王。
曾到交河城,风土断人肠。
寒驿远如点,边烽互相望。
赤亭多飘风,鼓怒不可当。
有时无人行,沙石乱飘扬。
夜静天萧条,鬼哭夹道傍。
地上多髑髅,皆是古战场。
置酒高馆夕,边城月苍苍。
军中宰肥牛,堂上罗羽觞。
红泪金烛盘,娇歌艳新妆。
望君仰青冥,短翮难可翔。
苍然西郊道,握手何慨慷。
《武威送刘单判官赴安西行营便呈高开府》【唐·岑参】热海亘铁门,火山赫金方。白草磨天涯,湖沙奔茫茫。夫子佐戎幕,其锋利如霜。中岁学兵符,不能守文章。功业须及时,立身有行藏。男儿感忠义,万里忘越乡。孟夏边候迟,胡国草木长。马疾过飞鸟,天穷超夕阳。都护新出师,五月发军装。甲兵二百万,错落黄金光。扬旗拂昆崙,伐鼓震蒲昌。太白引官军,天威临大荒。西望云似蛇,戎夷知丧亡。浑驱大宛马,系取楼兰王。曾到交河城,风土断人肠。寒驿远如点,边烽互相望。赤亭多飘风,鼓怒不可当。有时无人行,沙石乱飘扬。夜静天萧条,鬼哭夹道傍。地上多髑髅,皆是古战场。置酒高馆夕,边城月苍苍。军中宰肥牛,堂上罗羽觞。红泪金烛盘,娇歌艳新妆。望君仰青冥,短翮难可翔。苍然西郊道,握手何慨慷。
https://www.ahchsz.com/shici/j6AEPwu.html
旧隐縠溪上,忆归年已深。
学徒花下别,乡路雪边寻。
骑吏陪春赏,江僧伴晚吟。
高科如在意,当自惜光阴。
昔年内署振雄词,今日东都结去思。
宫女犹传洞箫赋,国人先咏衮衣诗。
华星却复文昌位,别鹤重归太乙池。
想到金闺待通籍,一时惊喜见风仪。