我有乐山意,云栖山最幽。
绿筠饶静趣,白足事清脩。
梵籁檐前落,香泉阶下流。
少停便应去,课诵可妨不。
我有乐山意,云栖山最幽。
绿筠饶静趣,白足事清脩。
梵籁檐前落,香泉阶下流。
少停便应去,课诵可妨不。
这首诗描绘了诗人再次造访云栖山时的所见所感,充满了对自然与宗教生活的深刻感悟。
首联“我有乐山意,云栖山最幽”,表达了诗人对山的喜爱之情,特别是对云栖山的特别钟情,认为它是最幽静的地方,透露出一种超然物外的宁静心境。
颔联“绿筠饶静趣,白足事清脩”,进一步描绘了云栖山的环境,绿竹环绕,充满静谧的乐趣,而“白足”可能象征着僧侣,他们以清修为业,与山林融为一体,营造出一种超凡脱俗的生活氛围。
颈联“梵籁檐前落,香泉阶下流”,通过听觉和视觉的描写,展现了云栖山的宗教氛围。檐下的梵音仿佛从天空飘落,香泉在石阶下潺潺流淌,营造出一种神圣而和谐的景象。
尾联“少停便应去,课诵可妨不”,表达了诗人对云栖山生活的向往与不舍,他似乎在思考是否应该暂时离开,但又担心会错过每日的诵经修行,体现了他对宗教生活深沉的热爱与尊重。
整体而言,这首诗通过对云栖山自然景观和宗教生活的细腻描绘,展现了诗人对宁静、和谐与精神追求的向往,以及对自然与宗教之间和谐共生的美好愿景。
草木生故墟,牛羊满空渎。
春江围草市,夜浪浮竹屋。
已连涨海白,尚带霍山绿。
坎离更休王,鱼鳖横陵陆。
得非昆崙囚,欲报陆浑衄。
行看北风竞,来救南国蹙。
长驱连山烧,一扫含沙毒。
孤吟悯造化,何时停倚伏。
当怜水旱氓,不作舟车蓄。
江流倘席卷,社酒期茅缩。
都城昔倾盖,骏马初服辀。
再见江湖间,秋鹰已离鞲。
于今三会合,每进不少留。
豫章既可识,瑚琏谁当收。
微官有民社,妙割无鸡牛。
归来我益敬,器博用自周。
百年子初筵,我已迫旅酬。
但当寄苦语,高节贯白头。