遗经残缺在人间，已坠斯文不复还。
一发千钧馀传说，九州三子尚追攀。
孝廉郡国同推举，吴越溪山共燕间。
若使老翁参坐论，频遭夺席也欣颜。
《为胡雒君题说经图二首图三人一雒君一钱䀲之一陈仲鱼·其一》全文
- 鉴赏
此诗由清代诗人姚鼐所作，名为《为胡雒君题说经图二首》之其一。诗中描绘了对古代经典传承的感慨与对学者精神的赞美。
首句“遗经残缺在人间”，点明了古代经典在流传过程中可能遭遇的缺失与破坏，流露出一种惋惜之情。接着，“已坠斯文不复还”进一步强调了这种损失的不可逆转性，表达了对传统文化流失的深深忧虑。
“一发千钧馀传说”一句，以夸张的手法形容古代学者的智慧与贡献，即使是在历史的长河中，他们的思想与学说依然能够产生深远的影响，如同一根细发能牵动千钧之力一般。这既是对古代学者成就的高度肯定，也是对他们精神遗产的无限推崇。
“九州三子尚追攀”则展现了古代学者之间的交流与传承，尽管时间久远，但他们的思想仍然被后人所追寻和学习，体现了学术精神的延续与发扬。
“孝廉郡国同推举，吴越溪山共燕间”两句，通过描述古代学者在不同地区、不同环境下的共同活动，展现了他们超越地域界限的学术交流与合作，以及在自然美景中的心灵契合，进一步突出了学术精神的普遍性和广泛影响力。
最后，“若使老翁参坐论，频遭夺席也欣颜”表达了对古代学者参与讨论、分享知识的向往与敬仰。即使是在古代的学术聚会中，年长者也能积极参与，甚至在激烈的讨论中被“夺席”（意指被邀请或接纳），也能感到喜悦与满足，这反映了古代学术氛围的开放与包容，以及对知识追求的热忱。
整体而言，这首诗通过对古代学者及其学术精神的赞美，不仅表达了对传统文化的珍视与传承的渴望，也体现了对知识共享、学术交流的推崇，以及对古代学者勇于探索、敢于争鸣的精神风貌的颂扬。
- 作者介绍
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姚鼐
姚鼐（nài）（1731～1815），字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生、姚惜抱，安徽桐城人。清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。乾隆十五年（1750）中江南乡试，二十八年（1763）中进士，授庶吉士，三年后散馆改主事，曾任山东、湖南副主考，会试同考官。三十八年（1773）入《四库全书》馆充纂修官，三十九年秋借病辞官。朝代：清 字：姬传 籍贯：安徽桐城 生辰：nài）（1731～1815
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