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《前诗多见和者,所怀未尽,复次前韵》全文
发布时间:2025-12-06 03:43:10 清 / 丘逢甲   形式: 古风  押[真]韵

天地创造初,先造者鬼神。

其次造万物,灵者厥曰人。

有雄则有雌,匹耦为妃嫔。

概谥之曰虫,裸毛羽介鳞。

鳞虫圣者龙,乃独崇明禋。

人虽灵万物,惴惴伺喜嗔。

惟龙能上天,为天之下臣。

代天照天下,郁仪与结璘。

云雨雷电风,龙气为屈伸。

遂以鬼神力,用祸福吾民。

当其偶入蛰,天地为不春。

精气常在天,托象为星辰。

方今万国旗,各画国所珍。

凶禽与悍兽,戢戢何侁侁?

国旗所到处,互市争金银。

惟吾国旗龙,黄闪天方晨。

龙以海为家,不知几由旬。

为灵实昭昭,国岂长弱贫?

大哉祝融汪,何年庙其濒?

自有此庙来,更历几劫尘。

庙木皆十围,樵者不敢薪。

东江入西江,庙下道所循。

相将俱入海,海山碧磷磷。

天子治四海,吾国古义陈。

其实西北方,地广漠无伦。

有海惟东南,战局乃日新。

何人跨海功,海外镌苍珉。

赫然一楼船,费数百万缗。

一炮数十万,经年工始竣。

一往而不复,惘然问水滨。

惟兹大海间,龙职在所巡。

龙乎其有灵,敌舟当沉沦。

况吾国旗上,之而皆龙身。

兹庙镇南海,尤与军民亲。

壁垒何森森,原田何畇畇?

纷纷群夷舟,海门不可堙。

我读韩公碑,披发思骑麟。

大荒渺何许,海阔山嶙峋。

群魔害正道,乱象日益臻。

皇皇地下民,种族忧将泯。

安得龙旗龙,一出定八垠。

呼天下雷电,为我炮与轮。

龙旗驱风云,毕令正朔遵。

紫髯碧眼奴,抱头走踆踆。

持酒酹神龙,雄风生青蘋。

功成告天地,还我旧角巾。

礼上明堂图,乐奏嶰谷筠。

百神并受职,为加冠与绅。

我偕南海龙,云卧寒秋粼。

是时天所覆,帝泽罔不匀。

作诗告陈侯,此语何当真?

夜看双龙光,南出斗牛津。

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鉴赏

这首诗是清代诗人丘逢甲的作品,他以龙为主题,表达了对国家和民族命运的关注。诗中首先追溯了龙在中国神话中的地位,将其视为天地创造的象征,具有超凡的力量和崇高的祭祀。诗人接着指出,虽然人类看似聪明,但面对自然和龙的威严,仍然显得渺小和不安。龙被赋予上天、降雨、掌控雷电等能力,对人间祸福有着重大影响。

诗中提到龙的形象在国旗上的体现,以及南海龙庙的神圣地位,显示了对国家边疆和军事防御的重视。诗人借韩公碑的故事,表达了对历史英雄的怀念和对现实乱局的忧虑,希望有像龙一样的力量能够平定四方,恢复正义。

结尾部分,诗人祈愿龙旗能带来变革,驱散邪恶,恢复和谐,自己则期待能回归平静的生活,享受皇帝恩泽的均匀分布。整首诗情感深沉,寄寓了诗人对国家兴衰的深深关切和对理想社会的向往。

作者介绍
丘逢甲

丘逢甲
朝代:清   字:仙根   号:蛰庵   籍贯:南武山   生辰:1864年~1912年

丘逢甲(1864年~1912年),汉族,字仙根,又字吉甫,号蛰庵、仲阏、华严子,别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。晚清爱国诗人、教育家、抗日保台志士。丘逢甲祖籍广东镇平(今广东蕉岭),1864年生于台湾苗栗县铜锣湾,1887年中举人,1889年己丑科同进士出身,授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾,到台湾台中衡文书院担任主讲,后又于台湾的台南和嘉义教育新学。
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