参禅学诗无两法,死蛇解弄活鱍鱍。
气正心空眼自高,吹毛不动全生杀。
生机熟语却不俳,近代独有杨诚斋。
才名万古付公论,风月四时输好怀。
知公别具顶门窍,参得彻兮吟得到。
赵州禅在口皮边,渊明诗写胸中妙。
用则致君尧舜前,舍时便灌庐陵园。
六十四卦只两画,三百五篇惟一言。
我与诚斋略相识,亦不知他好官职。
但知拚得忍饥七十年,脊梁如铁心如石。
不曾屈膝不皱眉,不把文章做出诗。
玉川后身却不怪,乐天再世尤能奇。
隔千里兮共明月,何似寒灰相对拨。
公亦何须要我知,我只欠公头上发。
参禅学诗无两法,死蛇解弄活鱍鱍。
气正心空眼自高,吹毛不动全生杀。
生机熟语却不俳,近代独有杨诚斋。
才名万古付公论,风月四时输好怀。
知公别具顶门窍,参得彻兮吟得到。
赵州禅在口皮边,渊明诗写胸中妙。
用则致君尧舜前,舍时便灌庐陵园。
六十四卦只两画,三百五篇惟一言。
我与诚斋略相识,亦不知他好官职。
但知拚得忍饥七十年,脊梁如铁心如石。
不曾屈膝不皱眉,不把文章做出诗。
玉川后身却不怪,乐天再世尤能奇。
隔千里兮共明月,何似寒灰相对拨。
公亦何须要我知,我只欠公头上发。
这首诗是宋代诗人葛天民寄给杨诚斋(杨万里)的一首赠诗,表达了对杨诚斋诗才和人品的敬仰。诗中以禅宗和诗歌为引子,赞扬了杨诚斋的才情与品格。"死蛇解弄活鱍鱍"形象地描述了他灵活生动的文笔;"气正心空眼自高"赞美他的正直和超然;"生机熟语却不俳",指其语言自然流畅,富有生机。诗人还提到杨诚斋的独特见解和深厚底蕴,认为他既能致君尧舜,又能归隐田园,诗中有道。最后,诗人表示自己虽与杨诚斋相识,但更看重他的人格魅力,尤其是他坚韧不屈的精神和不以文章为诗的态度。诗的结尾以幽默的方式表达,说自己欠杨诚斋的只是头发,寓意对他深深的敬佩。整首诗情感真挚,语言简练,充分展现了对杨诚斋的钦佩之情。
恭惟陈简斋,与鹤山魏公。
堂堂二先生,后学之所宗。
遗迹所到处,百世犹高风。
武冈有向氏,乃祖家诗礼。
简斋曾来访,鹤山亦踵至。
二先生来时,草木亦光贲。
主人局蹐迎,出门见大宾。
大带束深衣,整容而肃襟。
揖客坐上坐,樽酒与细论。
向氏家本儒,苦无黄金籯。
惟有无加庄,留以遗子孙。
此庄不在田,非谓三百囷。
庄者敬之谓,为学之入门。
乃祖燕后人,有书便不贫。
能令二先生,肯来共斯文。
向来吾南昌,隐者苏云卿。
魏公令地主,而来访一民。
匹夫道义重,王侯失其尊。
古人不傲士,此风今犹存。