炎光在离，火为威德。执礼昭训，持衡受则。
靡草既凋，温风以至。嘉荐惟旅，时羞孔备。
齐缇在堂，笙镛在下。匪惟七百，无绝终始。
《梁明堂登歌五首·其二歌赤帝辞》全文
- 鉴赏
此诗描绘了一场盛大的祭祀活动，通过对自然景象和礼仪程式的细致刻画，展现了古人对于神灵崇拜的虔诚态度以及对宇宙秩序的认知。
“炎光在离，火为威德。”开篇即以火元素为切入点，火不仅是自然界中的重要力量，也象征着神圣和权威。炎热的阳光与火焰相结合，烘托出一种敬畏之心。
“执礼昭训，持衡受则。”这里强调的是祭祀活动中严格遵循古代礼制的重要性。礼仪不仅是对神灵的尊崇，也是维系人与自然、社会秩序的纽带。
“靡草既凋，温风以至。”随着季节的变换，景象也随之改变。诗人捕捉了秋末初冬时节的特征，枯萎的草木和渐暖的微风，构成了一幅静谧而又生机勃勃的画面。
“嘉荐惟旅，时羞孔备。”祭祀之礼，不仅是对神灵的供奉，也是一种时间性的纪念。诗中提到的“旅”可能指的是远行的人，表达了一种对于远方来客的期待和欢迎，同时也反映出当时社会对外来交流的开放态度。
“齐缇在堂，笙镛在下。”这里继续描绘祭祀场景，通过细节如礼器摆放的位置等，展现了古代祭礼的庄重与精细。诗人通过这些具体形象，使读者仿佛置身于那种环境之中。
“匪惟七百，无绝终始。”这句话可能是在强调这一场景的宏大与无穷，七百作为一个较大的数字，用来形容参与祭祀的人数众多，或许也隐含着时间上的连续性，意味着这种礼仪传统自古以来不断延续。
总体而言，此诗通过对自然界和人为活动的描写，展现了作者对于宇宙、社会及生命意义的深刻理解。
- 作者介绍
-
沈约
沈约（441~513年），字休文，汉族，吴兴武康（今浙江湖州德清）人，南朝（宋、齐、梁朝时期）文学家、史学家。出身于门阀士族家庭。沈约是齐、梁文坛的领袖，学问渊博，精通音律，与周颙等创四声八病之说，要求以平、上、去、入四声相互调节的方法应用于诗文，避免八病，这为当时韵文的创作开辟了新境界。朝代：南北朝 字：休文 籍贯：吴兴武康（今浙江湖州德清） 生辰：441~513年
- 猜你喜欢
到家寄季承二首·其二
向来已念修途苦，还家作况初无愈。
娇儿失乳索饭啼，病妻服药思鹿脯。
关心药裹诗自废，无复吟哦继朝暮。
与君定交且十年，相从未有如君许。
信知此药莫可常，后会惊心念风雨。
报侬安否比何如，莫以素书慵不具。
九日莫令置酒县斋余以病不饮作诗呈坐客
孰使庭花未肯黄，政应知我鬓新霜。
茫茫永夜无时旦，索索穷愁曾断肠。
坐久支吾催煮药，饮豪络驿看传觞。
废游不但因公事，风雨连朝故觉妨。