襄汉风流胜习家,归来三径始栽花。
云中忽下青鸾使,关外欢逢白鹿车。
新捧玉书从北阙,远擎金醴自东华。
芝兰一一皆仙籍,不羡方平燕绛霞。
襄汉风流胜习家,归来三径始栽花。
云中忽下青鸾使,关外欢逢白鹿车。
新捧玉书从北阙,远擎金醴自东华。
芝兰一一皆仙籍,不羡方平燕绛霞。
这首明代黎民表的诗《寿王霸州待诏道甫之父》以典雅的笔触赞美了襄汉地区的风流景象,并以此为背景,表达了对主人公的尊崇和对其家族的祝福。首句“襄汉风流胜习家”暗示了待诏道甫之父的居所环境优雅,如同习家池般文人雅士云集。次句“归来三径始栽花”描绘了主人公归隐后亲手种植花草的田园生活,体现了其高洁的品格。
“云中忽下青鸾使,关外欢逢白鹿车”运用神话色彩,将待诏道甫之父比作神仙使者,降临人间,显示出其地位非凡。接下来的“新捧玉书从北阙,远擎金醴自东华”进一步强调了他的荣耀,他不仅受到朝廷的重视,还亲自参与了重要的礼仪活动。
最后两句“芝兰一一皆仙籍,不羡方平燕绛霞”以芝兰比喻待诏道甫之父的高尚品质,表达出诗人对他超凡脱俗的敬仰,以及祝愿他家族世代荣华,不逊于神仙方平和燕绛霞的传说。
整体来看,这首诗通过丰富的意象和典故,既赞美了主人公的风流儒雅,又寄寓了深深的祝福,展现了明朝文人士大夫对尊长的敬重和颂扬。
轩车出东阁,都邑绕南河。
马首先春至,人心比岁和。
省风传隐恤,持法去烦苛。
却想埋轮者,论功此日多。
有病无媒客,多慵亦太疏。
自怜成叔夜,谁与荐相如。
嗜退思年老,谙空笑岁除。
迹闲过寺宿,头煖近阶梳。
春立穷冬后,阳生旧物初。
叶多庭不扫,根在径新锄。
田事终归彼,心情倦老于。
斲材须见像,藏剑岂为鱼。
效浅惭尹禄,恩多负辟书。
酬知必拟共,勿使浪踌躇。