人定亥，勇猛精进成懈怠。
不起纤豪修学心，无相光中常自在。
超释迦，越祖代，心有微尘还窒阂。
廓然无事顿清閒，他家自有通人爱。
《十二时颂·其十》全文
- 鉴赏
这首诗《十二时颂（其十）》由南北朝时期的宝志所作，通过独特的禅宗视角，探讨了修行者在不同时间点的心境与行为，以及如何超越常规，达到心灵的自由与通达。
“人定亥，勇猛精进成懈怠。”开篇即以“人定亥”这一特定时刻，暗示修行者在夜晚静思时，往往容易从最初的勇猛精进状态转为懈怠。这里巧妙地揭示了修行过程中的挑战：如何在日常生活的起伏中保持恒定的修行之心。
“不起纤豪修学心，无相光中常自在。”进一步强调，真正的修行不应受外在形式或个人欲望的束缚，而应是在无相之光中，内心保持自在与纯净，不被任何微小的杂念所动摇。这不仅是对修行者内在境界的追求，也是对超越世俗束缚的向往。
“超释迦，越祖代，心有微尘还窒阂。”此句表达了对传统教义的超越，认为即使超越了如释迦牟尼佛这样的伟大先师，乃至超越了历史上的传承，修行者仍需面对内心的障碍——即使是微小的尘埃，也能阻塞心灵的通道。这提醒我们，修行之路永无止境，需要不断地自我反省与突破。
“廓然无事顿清閒，他家自有通人爱。”最后两句描绘了一种超越世俗、心灵宁静的状态。在廓然无事的境界中，心灵得到了彻底的解放，仿佛找到了与宇宙万物相通的爱。这里的“他家”，可能指的是更深层次的真理世界，或是与自然、宇宙和谐共存的状态。
整体而言，这首诗通过细腻的笔触，探讨了修行者在不同时间点的心境变化，以及如何在日常生活中保持纯净的修行之心，超越传统束缚，最终达到心灵的自由与通达。它不仅反映了宝志大师对于佛教修行的独特见解，也蕴含着普遍的人生哲理，鼓励人们在忙碌与纷扰中寻找内心的平静与自由。
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瓶中梅花长句
幽人蚤作月满阶，月随幽人登舫斋。
推门欲开犹未开，猛香排门扑我怀。
径从鼻孔上灌顶，拂拂吹尽发底埃。
恍然堕我众香国，欲问何祥无处觅。
冥搜一室一物无，瓶里一枝梅的皪。
平生为梅判断肠，何曾知渠有许香。
夜来偶忘挂南窗，贮此幽馥万斛强。
却忆去年西湖上，锦屏下瞰千青嶂。
谷深梅盛一万株，十顷雪花浮欲涨。
是时雨后初晴前，日光烘花香作烟。
政如新火炷博山，烝出沉水和龙涎。
醉登绝顶撼疏影，掇蕊餐花照冰井。
蜀人老张同舍郎，唤作谪仙侬笑领。
如今茅屋卧山村，更无载酒来叩门。
一尊孤斟懒论文，犹有梅花是故人。
《瓶中梅花长句》【宋·杨万里】幽人蚤作月满阶，月随幽人登舫斋。推门欲开犹未开，猛香排门扑我怀。径从鼻孔上灌顶，拂拂吹尽发底埃。恍然堕我众香国，欲问何祥无处觅。冥搜一室一物无，瓶里一枝梅的皪。平生为梅判断肠，何曾知渠有许香。夜来偶忘挂南窗，贮此幽馥万斛强。却忆去年西湖上，锦屏下瞰千青嶂。谷深梅盛一万株，十顷雪花浮欲涨。是时雨后初晴前，日光烘花香作烟。政如新火炷博山，烝出沉水和龙涎。醉登绝顶撼疏影，掇蕊餐花照冰井。蜀人老张同舍郎，唤作谪仙侬笑领。如今茅屋卧山村，更无载酒来叩门。一尊孤斟懒论文，犹有梅花是故人。
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