吾侪来都下，将踰三十春。
不闻此画塑，想子得亦新。
兹寺临大道，常多车马尘。
设如前日手，晦昧已惑人。
曷分今与古，曷辩伪与真。
闽缁图凤姿，越释弹龙唇。
但知五彩烂，徒谓五音淳。
熟识商声高，孰惊眸子神。
不能评谱品，索玉翻得珉。
二君才调高，言若羽翮振。
将令寻常工，千岁传不泯。
《刘原甫观相国寺净土杨惠之塑像吴道子画又越僧鼓琴闽僧写真予解其诧》全文
- 翻译
- 我们来到这都城，将近三十年。
从未听说有这幅画或雕塑，想必你也刚发现不久。
这座寺庙坐落在大路上，常有许多车马扬起的灰尘。
如果拿你昔日的手艺来看，即使是昏暗中也足以让人迷惑。
分辨不清现在和过去，辨别不出真假。
福建的僧侣描绘凤凰的姿态，浙江的僧人弹奏龙的嘴唇。
只知道色彩斑斓，只觉得音乐淳厚。
谁能真正理解商音的高亢，谁又能惊讶于你眼神中的神韵。
无法评价你的技艺，只能寻求玉石般的珍贵。
两位才华出众，言语如同鸟儿展翅飞翔。
你们将使普通工匠的作品流传千年，永不磨灭。
- 注释
- 吾侪：我们。
踰：超过。
此画塑：这幅画或雕塑。
晦昧：昏暗不明。
商声：古代五音之一，代表商调。
索玉：寻求珍贵的玉石。
言若羽翮振：言语如鸟儿展翅。
寻常工：普通工匠。
传不泯：流传不息。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人梅尧臣所作，题为《刘原甫观相国寺净土杨惠之塑像吴道子画又越僧鼓琴闽僧写真予解其诧》。诗中，诗人梅尧臣描述了自己在都城看到一系列艺术作品的感受。他首先感叹时间流逝，已经三十多年未见此类技艺，对杨惠之的塑像和吴道子的画作感到新鲜。接着，他指出寺庙地处繁华路段，常有车马喧嚣，使得这些艺术品显得有些暗淡，难以分辨其真实技艺。
诗人进一步比较了不同艺术家的作品，如闽地僧人的画像和越地僧人弹琴的写真，虽然色彩斑斓，音乐动人，但似乎缺乏深度和精神内涵。他感慨自己无法准确评价这些作品的艺术价值，只能赞叹两位艺术家的才华横溢，认为他们的作品即使在寻常工匠中也显得独特，能够流传千年而不朽。
总的来说，这首诗通过描绘观感和对比，表达了诗人对古代艺术的高度赞赏以及对技艺传承的思考，展现了他对艺术鉴赏的独特见解。
- 作者介绍
-
梅尧臣
梅尧臣（1002年5月31日—1060年5月27日），字圣俞，世称宛陵先生，汉族，宣州宣城（今安徽省宣城市宣州区）人。北宋著名现实主义诗人，给事中梅询从子。梅尧臣初以恩荫补桐城主簿，历镇安军节度判官。于皇祐三年（1051年）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。嘉祐五年（1060年），梅尧臣去世，年五十九。朝代：宋 籍贯：宣州宣城（今属安徽） 生辰：1002～1060
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听履霜操
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《听履霜操》【宋·黄庭坚】灵宫窈窕兮寒夜永，篁竹造天兮明月下影，木叶陨霜兮秋声动。我以岁莫起视夜兮，北山饮予斗柄。幽人拂琴而当予，曰夫子则钟期，尝试刳心而为之听。若有人兮亦既脩，宴衽席之言兮不知其子之齐圣。嘉孝子之心终无已兮，不忍忘初之戒命。人则不语兮弦则语，客有变容而涕洟，奄不知哀之来处。悲乎痛哉！葛屦剪剪兮絺绤凉凉，衣则风兮车上霜，天云愁兮空山四野。竭九河湔涕痕兮，忽承睫其更下。嫠不忧其纬兮，恤楚社之不血食。尽子职而不我爱兮，终非父母之本心。天高地厚施莫报兮，固自有物以至今。雉雊鸡乳兮，麋鹿解角。天性则然兮，无有要约。哀号中野兮，于父母又何求。我行于野兮，不敢有履声。恐亲心为予动兮，是以有履霜之忧。古人之骨朽矣，匪斯今也。蹙然如动乎其指，浩然如生乎其心也。声音之发，钩其深也。枯薪三尺，惟学林也。
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