吾仕竟三黜,吾气竭再鼓。
百年会有极,等作一抔土。
宁当友鱼虾,勿谓怒豺虎。
静中试遐观,一一皆自取。
但恨齿发衰,无力供保伍。
结茅得幽深,杉竹自成坞。
食贫秋田少,酒不供小户。
醒眼对佳山,日夕迭宾主。
有谈及世故,使我舌屡吐。
常恐天地间,愧仰而怍俯。
所以猿鹤居,不嫌蓬藋拄。
可惜秋风至,送君又南浦。
吾仕竟三黜,吾气竭再鼓。
百年会有极,等作一抔土。
宁当友鱼虾,勿谓怒豺虎。
静中试遐观,一一皆自取。
但恨齿发衰,无力供保伍。
结茅得幽深,杉竹自成坞。
食贫秋田少,酒不供小户。
醒眼对佳山,日夕迭宾主。
有谈及世故,使我舌屡吐。
常恐天地间,愧仰而怍俯。
所以猿鹤居,不嫌蓬藋拄。
可惜秋风至,送君又南浦。
这首诗是宋代文学家方岳的作品,体现了诗人对生活的态度和对自然的崇拜。诗中“吾仕竟三黜,吾气竭再鼓”表达了诗人多次经历官场失意,但依然不屈不挠,保持着自己的气节。接着“百年会有极,等作一抔土”则是对生命无常的感慨,百年之后,终将化为尘土。
“宁当友鱼虾,勿谓怒豺虎”表明诗人宁愿与平和的生物为伴,不愿成为充满愤怒和威胁的存在。这反映了诗人对和谐生活的向往。紧接着“静中试遐观,一一皆自取”则是说在安静的环境中,万物各自发展,没有强制和干预。
但随后的“但恨齿发衰,无力供保伍”显示了诗人对自身力量衰减的无奈,以及对无法承担起护卫责任的遗憾。接下来的“结茅得幽深,杉竹自成坞”则描绘了一种隐逸生活的场景,通过草木自然生长形成的屏障,营造出一种宁静而又安全的空间。
“食贫秋田少,酒不供小户”表达了对物质匮乏的无奈,以及对于简单生活的接受。而“醒眼对佳山,日夕迭宾主”则是诗人在清醒的状态下,对美好山景的欣赏,以及对每日黄昏时分不断更替的客人的描述。
“有谈及世故,使我舌屡吐”表明诗人对于世事的讨论,激发了他频繁的言语表达。而“常恐天地间,愧仰而怍俯”则是对宇宙万物的敬畏,以及对自己的渺小和不自信的情感。
最后,“所以猿鹤居,不嫌蓬藋拄。可惜秋风至,送君又南浦”表达了诗人选择自然界中的生活,虽然简陋但并不嫌弃。而对于即将到来的秋风,以及朋友即将离别的愁绪,则充满了悲凉和不舍。
整首诗通过对自然、生命、时间和社会关系的反思,展现了一位宋代文人的内心世界和人生态度。
园林何有,修竹摇苍翠。
春到小桃蹊,看绿满、一池春水。
花开日暖,儿侄竞追随,挑野蔌,网溪鱼,有酒多且旨。
去来聚散,无必亦无意。
说地或谈天,更休问、语言粗细。
谁强谁弱,谁是又谁非,过去事,未来事,一枕腾腾睡。
高天之有文,星辰艳穷碧。
厚地之有文,草木秀野色。
草木既无辞,星辰亦难测。
岂侔人之文,五经为艺极。
五经主者何,岂非至圣力。
三才久虚位,待我先师宅。
秘亦穷经者,自谓入阃阈。
天地无逃数,世人犹自惑。
代移文不移,宜在弟子职。
薰香达诚悃,滴酒沥胸臆。
瞿然见威容,长林耸坟侧。
云门入云深,树密山转幽。
溪亭脩竹里,激激玉泉流。
仁智所遐想,古今为胜游。
我乘休沐至,穷览殊难周。
金碧楼殿午,寒香松桂秋。
清风动高兴,飘越不可收。
禅师索题诗,捉笔事冥搜。
欲速驰思远,顷刻历九州。
象外有真物,惝恍难为求。
徒形陈熟言,羞涩为尔留。
每逢人、都道早归休,何曾猛归来。
有邵平瓜圃,渊明菊径,谁肯徘徊。
底是无波去处,空弄一竿桅。
富贵非吾事,野马浮埃。
况值清和时候,正青梅未熟,煮酒新开。
共倒冠落佩,宁使别人猜。
满朱檐、残花败絮,欲问君、移取石榴栽。
青湖上,低低架屋,浅浅衔杯。
世人谈利析锱铢,汲义如君此道孤。
无地起楼怜寇老,有园和契遗尧夫。
西山别后常怀子,东国归来已弃予。
自昔祖风高挂剑,愧无佳语润黄垆。
明王不兴威凤衰,直笔无传老麟死。
春秋大谊炳如日,读者昏昏视为史。
濂溪之后伊川程,文字虽少源流真。
抉开宝藏得胡子,一洗纸上千秋尘。
伯兮有勇弗可遏,高阁诸儒祖河洛。
群玉洞见标月指,众醉醒闻候风铎。
当年进书一布衣,能取天上清名归。
秋澄讲幄玉色动,春拂秘馆芸香霏。
红尘不踏东华路,绿绮还携阆风去。
舟行若上离堆山,莫把鲁公雄文劲笔埋没苍苔间。