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《题繁川徐氏孝严亭》全文
发布时间:2025-12-06 02:46:08 宋 / 李之仪   形式: 古风

恋恋欲报恩,岁月犹过隙。

常恐寸草晖,终负阳和力。

万钟非所养,所重在以色。

庶几参与骞,不独慕今昔。

千寻用或短,乃未及咫尺。

哀哉过隙心,泪尽坟草碧。

坐见食亦睹,幽明固无隔。

蒸尝虽其时,要是未为得。

诗书圣人事,力久真自积。

卷舒岂他人,忠孝均我职。

尚容表龟趺,过者必此式。

长江会生尘,德辉何可及。

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鉴赏

这首诗是宋代诗人李之仪所作的《题繁川徐氏孝严亭》。全诗以“孝”为主题,表达了对孝道的深刻理解和赞美。

首句“恋恋欲报恩,岁月犹过隙。”描绘了人们对于报答父母养育之恩的深情与急迫,感叹时光飞逝,岁月如梭,强调了孝行的紧迫性。接下来,“常恐寸草晖,终负阳和力。”进一步阐述了孝子内心的忧虑与恐惧,担心自己无法完全回报父母的养育之恩,害怕辜负了父母给予的温暖与关怀。

“万钟非所养,所重在以色。”指出物质财富并非真正的供养,更重要的是以孝心、孝行来表达对父母的尊敬与关爱。接着,“庶几参与骞,不独慕今昔。”表达了希望子孙后代也能继承并发扬孝道,不仅怀念过去,更要在当下实践孝行。

“千寻用或短,乃未及咫尺。”通过对比高远的目标与实际的困难,强调了孝行之路虽艰难,但只要努力,就能达到目标。“哀哉过隙心,泪尽坟草碧。”表达了对未能及时尽孝的遗憾与悲伤,即使泪水已干,坟前的青草依然碧绿,象征着对孝道的永恒怀念。

“坐见食亦睹,幽明固无隔。”说明无论生死,孝道的精神都是连结两界的桥梁,活着的人可以看到死去的亲人,感受到他们的存在。“蒸尝虽其时,要是未为得。”强调了祭祀虽然是一种形式,但真正的孝行在于日常的关怀与陪伴。

最后,“诗书圣人事,力久真自积。”表明圣人通过诗书教导后人孝道,而孝行需要长期积累与坚持。“卷舒岂他人,忠孝均我职。”指出孝行是每个人的责任,不分贵贱,每个人都应尽到自己的孝道。“尚容表龟趺,过者必此式。”希望后人能以孝道为榜样,铭记于心。“长江会生尘,德辉何可及。”表达了对孝行的崇高敬意,认为孝道如同长江之水,浩瀚无边,难以超越。

整首诗情感深沉,语言朴实,通过对孝道的赞美与反思,展现了诗人对家庭伦理和社会道德的深刻理解与重视。

作者介绍
李之仪

李之仪
朝代:宋   字:端叔   籍贯:沧州无棣(庆云县)   生辰:1038~1117

李之仪(1048~1117)北宋词人。字端叔,自号姑溪居士、姑溪老农。汉族,沧州无棣(今属山东省)人。哲宗元祐初为枢密院编修官,通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府,朝夕倡酬。元符中监内香药库,御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚,不可以任京官,被停职。徽宗崇宁初提举河东常平。后因得罪权贵蔡京,除名编管太平州(今安徽当涂),后遇赦复官,晚年卜居当涂。著有《姑溪词》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪题跋》二卷。
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