游方之外久离群,海上仙山若可分。
支遁寒暄许玄度,汤休卧起鲍参军。
厌随乞食排朱户,每共乘杯弄紫云。
欲了无生何处是,天台松月白纷纷。
游方之外久离群,海上仙山若可分。
支遁寒暄许玄度,汤休卧起鲍参军。
厌随乞食排朱户,每共乘杯弄紫云。
欲了无生何处是,天台松月白纷纷。
这首明代诗人张元凯的《与僧真弘》描绘了一幅超然物外的生活画面。首句“游方之外久离群”表达了诗人远离尘世,游历方外,长时间脱离世俗生活的状态。接下来的“海上仙山若可分”运用了比喻,将僧人所居之处比作海上仙山,暗示其清幽脱俗的环境。
“支遁寒暄许玄度,汤休卧起鲍参军”两句引用了两位佛教高僧的故事,支遁和汤休都是东晋时期的名僧,这里借以形容僧人真弘的高雅风范和日常修行,如同古代名士的交往。
“厌随乞食排朱户,每共乘杯弄紫云”进一步描绘僧人的生活,他不慕荣华,过着简朴的乞食生活,与朋友品茗谈禅,享受内心的宁静。“紫云”可能象征佛理的深奥或禅意的飘渺。
最后,“欲了无生何处是,天台松月白纷纷”表达了诗人对“无生”的追求,即佛教中的涅槃境界,而天台山的松月则寓意着超脱尘世的清净之地。整首诗通过描绘僧人的生活和心境,展现了诗人对出尘入定、寻求解脱的向往。
眼前轩冕是鸿毛,天上人间漫自劳。
脱却朝衣独归去,青云不及白云高。
多病辞官罢,闲居作赋成。
图书唯药箓,饮食止藜羹。
学谢淹中术,诗无邺下名。
不堪趋建礼,讵是厌承明。
已辍金门步,方从石路行。
远山期道士,高柳觅先生。
性懒尤因疾,家贫自省营。
种苗虽尚短,谷价幸全轻。
篇咏投康乐,壶觞就步兵。
何人肯相访,开户一逢迎。