杰阁凭虚上，回瞻帝阙西。
城开千巷陌，刹涌万招提。
灵谷青松合，钟山碧树齐。
朝来渡江去，击楫为闻鸡。
《金陵杂诗二十首·其十四》全文
- 鉴赏
此诗描绘了金陵（今南京）的壮丽景色与历史氛围。首句“杰阁凭虚上”，以“杰阁”点出建筑之高大，登高远眺，仿佛能触及云霄。“回瞻帝阙西”，转而回顾，帝都的宫殿在西方若隐若现，透露出历史的厚重感。
接着，“城开千巷陌，刹涌万招提”，描绘了城市的繁华与宗教的兴盛。城墙之内，巷陌纵横，人烟稠密；寺庙林立，香火旺盛，显示出佛教文化对当地社会的影响。这里运用了夸张的手法，“千巷陌”、“万招提”分别形容城市规模之大和寺庙数量之多，增强了画面的视觉冲击力。
“灵谷青松合，钟山碧树齐”，则转向自然景观的描写。灵谷寺周围，青松环绕，生机勃勃；钟山之上，绿树成荫，层次分明。这两句通过对比，展现了自然与人工环境的和谐共存，赋予了画面以生命力。
最后，“朝来渡江去，击楫为闻鸡”，引出了一个典故。早晨，人们或渡江出行，或在船上击楫以示出发，同时“闻鸡起舞”的故事也在此处暗含其中，象征着勤奋与进取的精神。整首诗通过景物的描绘，不仅展现了金陵的自然风光与人文景观，还蕴含了深厚的历史文化底蕴和积极向上的精神风貌。
- 作者介绍
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胡应麟
（1551—1602）明金华府兰溪人，字元瑞，号少室山人，更号石羊生。万历间举人，久不第。筑室山中，购书四万余卷，记诵淹博，多所撰著。曾携诗谒王世贞，为世贞激赏。有《少室山房类稿》、《少室山房笔丛》、《诗薮》。朝代：明 字：元瑞 号：少室山人
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休歇歌
休休休歇歇，休休歇歇无分别。
千般要妙万般玄，只是教人各休歇。
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饥餐渴饮困时眠，万死千生没交涉。
古圣贤，及明哲，一性绵绵周浩劫。
光明相照合真空，休歇之馀更无别。
地狱种，作冤业，六识炽然如火热。
立我争人昧休歇，甘受碎身并拔舌。
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从上师真只恁修，不遇知心谁肯泄。
休非休，歇非歇，大用现前无扭捏。
主张元化绝形踪，囊括虚空超起灭。
亦无休，亦无歇，歇歇休休皆强说。
欲知真歇与真休，一轮皎洁中秋月。
缘识·其十三
玄珠玄珠存今古，总在眼前无一睹。
圆似明珠照十方，或来或去寒无雨。
本是真，玄中圣，天仙地仙收不尽。
虚无出向方寸间，方寸之间还远近。
此玄珠，何分别，超凡得道须自證。
四时运转如等闲，任从颠倒非常性。
玄珠玄珠实非实，虚非空，五色相依橘似红。
境象軿罗安掌内，不在言外隐形中。
扣玄关，深奇异，具足凡情兼四智。
人或达识此玄珠，一念失则心如醉。
可速求，可寻讨，明取闲忙身内了。
经年作相熟知之，三载渐即离怀抱。
买亦无，显奇秘，混在世间无滋味。
龙宫海藏不拘收，离男坎女难匹配。
神仙道，阴阳是，几人顺从几人背。
凡情不识智者会，坐卧行持穷三昧。
《缘识·其十三》【宋·赵炅】玄珠玄珠存今古，总在眼前无一睹。圆似明珠照十方，或来或去寒无雨。本是真，玄中圣，天仙地仙收不尽。虚无出向方寸间，方寸之间还远近。此玄珠，何分别，超凡得道须自證。四时运转如等闲，任从颠倒非常性。玄珠玄珠实非实，虚非空，五色相依橘似红。境象軿罗安掌内，不在言外隐形中。扣玄关，深奇异，具足凡情兼四智。人或达识此玄珠，一念失则心如醉。可速求，可寻讨，明取闲忙身内了。经年作相熟知之，三载渐即离怀抱。买亦无，显奇秘，混在世间无滋味。龙宫海藏不拘收，离男坎女难匹配。神仙道，阴阳是，几人顺从几人背。凡情不识智者会，坐卧行持穷三昧。
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