休休休歇歇，休休歇歇无分别。
千般要妙万般玄，只是教人各休歇。
既能休，复能歇，一切情缘皆断绝。
饥餐渴饮困时眠，万死千生没交涉。
古圣贤，及明哲，一性绵绵周浩劫。
光明相照合真空，休歇之馀更无别。
地狱种，作冤业，六识炽然如火热。
立我争人昧休歇，甘受碎身并拔舌。
休与歇，真口诀，无愚无智无工拙。
从上师真只恁修，不遇知心谁肯泄。
休非休，歇非歇，大用现前无扭捏。
主张元化绝形踪，囊括虚空超起灭。
亦无休，亦无歇，歇歇休休皆强说。
欲知真歇与真休，一轮皎洁中秋月。
《休歇歌》全文
- 拼音版原文全文
休 歇 歌 宋 /张 继 先 休 休 休 歇 歇 ，休 休 歇 歇 无 分 别 。千 般 要 妙 万 般 玄 ，只 是 教 人 各 休 歇 。既 能 休 ，复 能 歇 ，一 切 情 缘 皆 断 绝 。饥 餐 渴 饮 困 时 眠 ，万 死 千 生 没 交 涉 。古 圣 贤 ，及 明 哲 ，一 性 绵 绵 周 浩 劫 。光 明 相 照 合 真 空 ，休 歇 之 余 更 无 别 。地 狱 种 ，作 冤 业 ，六 识 炽 然 如 火 热 。立 我 争 人 昧 休 歇 ，甘 受 碎 身 并 拔 舌 。休 与 歇 ，真 口 诀 ，无 愚 无 智 无 工 拙 。从 上 师 真 只 恁 修 ，不 遇 知 心 谁 肯 泄 。休 非 休 ，歇 非 歇 ，大 用 现 前 无 扭 捏 。主 张 元 化 绝 形 踪 ，囊 括 虚 空 超 起 灭 。亦 无 休 ，亦 无 歇 ，歇 歇 休 休 皆 强 说 。欲 知 真 歇 与 真 休 ，一 轮 皎 洁 中 秋 月 。
- 注释
- 休：止息。
歇：放松。
要妙：奥秘。
玄：深不可测。
情缘：情感纠葛。
元化：万物变化。
皎洁：明亮。
- 翻译
- 停止吧，停止吧，无需区分
无数奥秘深不可测，只教你止息
既已止息又能放松，一切情感纠葛都断绝
饿了就吃，渴了就喝，困了就睡，生死之事无关紧要
古代圣贤和明智之人，他们的本性绵延度过漫长劫难
光明相互照耀，达到空灵的境地，止息之外再无他求
地狱般的罪孽，造就冤业，六识炽热如火
争斗中迷失止息，甘愿遭受肢解和舌割
止息与放松，真正的秘诀，无论愚智还是拙劣
跟随上师修行，若无知己，无人分享
止并非止，歇并非歇，大用显现无需拘泥
掌控万物变化，不留痕迹，超越生死界限
既无止息也无放松，强加解说都是徒劳
想要真正理解止息与放松，就像中秋明亮的圆月
- 鉴赏
这首诗名为《休歇歌》，出自宋代诗人张继先之手。诗中“休”和“歇”两字，分别指心灵的安宁与身心的放松。在禅宗语境中，这两者往往是修行者追求的境界。
开篇“休休休歇歇，休休歇歇无分别”，即表达了对此二者的探讨。诗人通过反复使用这两个字，以强调其重要性和不可分割的关系。接着，“千般要妙万般玄，只是教人各休歇”，则进一步阐述了修行之道，即在各种深奥玄妙的法门中，归根结底还是为了达到心灵与身心的真正放松。
“既能休，复能歇，一切情缘皆断绝。”这一句，则是对前文的总结和升华。它意味着当一个人能够同时达到内心的安宁和身体的放松时，他便能超越世间一切纠缠的情感连结，达至一种解脱的境界。
“饥餐渴饮困时眠，万死千生没交涉。”这里通过对日常生活中寻常事物如吃喝睡觉等的描述，以及生命中生与死的轮回，表明了诗人对于世俗牵绊的超然态度。
“古圣贤，及明哲，一性绵绵周浩劫。”这一句，则是对历代智者和圣人的致敬，他们以一贯的智慧和德行，照亮了人类的精神世界。
“光明相照合真空，休歇之馀更无别。”这里诗人通过“光明”与“真空”的结合，进一步阐释了心灵安宁与身体放松之后所达到的境界，这是一种超越世间对立的纯粹和谐状态。
以下几句：“地狱种，作冤业，六识炽然如火热。立我争人昧休歇，甘受碎身并拔舌。”通过描述修行者面临的地狱般考验以及他们的忍耐与牺牲，展现了达到“休”、“歇”境界所需经历的艰难。
“休与歇，真口诀，无愚无智无工拙。”此处，诗人将“休”和“歇”视作一种修行的口诀或秘密，强调其超越常人的智慧和愚蠢，不涉及世间的技巧与笨拙。
“从上师真只恁修，不遇知心谁肯泄。”这里则是对禅修传承的尊重，以及对于内在智慧的保护，强调只有真正理解之人方能领悟其奥秘。
最后，“欲知真歇与真休，一轮皎洁中秋月。”诗中以明净如镜的中秋月亮作为比喻，表达了对“休”、“歇”真谛的探求和追寻。这一轮皎洁的月亮，是超然于一切尘世之上的象征。
总体来看，《休歇歌》是诗人对于禅修境界的一种美好描述，通过反复咏叹“休”、“歇”二字，以及对修行过程和智慧传承的描绘，展现了诗人对内心安宁与身体放松这一禅宗核心理念的深刻理解。
- 作者介绍
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张继先
张继先（1092－1127），字嘉闻，又字道正，号翛然子，“翛然子”。 北宋末著名道士，正一天师道第三十代天师。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年仅三十六岁，葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶，无子，有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴，天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物，朝代：宋 字：嘉闻 号：翛然子 籍贯：林灵素真 生辰：1092－1127
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