玄珠玄珠存今古，总在眼前无一睹。
圆似明珠照十方，或来或去寒无雨。
本是真，玄中圣，天仙地仙收不尽。
虚无出向方寸间，方寸之间还远近。
此玄珠，何分别，超凡得道须自證。
四时运转如等闲，任从颠倒非常性。
玄珠玄珠实非实，虚非空，五色相依橘似红。
境象軿罗安掌内，不在言外隐形中。
扣玄关，深奇异，具足凡情兼四智。
人或达识此玄珠，一念失则心如醉。
可速求，可寻讨，明取闲忙身内了。
经年作相熟知之，三载渐即离怀抱。
买亦无，显奇秘，混在世间无滋味。
龙宫海藏不拘收，离男坎女难匹配。
神仙道，阴阳是，几人顺从几人背。
凡情不识智者会，坐卧行持穷三昧。
《缘识·其十三》【宋·赵炅】玄珠玄珠存今古，总在眼前无一睹。圆似明珠照十方，或来或去寒无雨。本是真，玄中圣，天仙地仙收不尽。虚无出向方寸间，方寸之间还远近。此玄珠，何分别，超凡得道须自證。四时运转如等闲，任从颠倒非常性。玄珠玄珠实非实，虚非空，五色相依橘似红。境象軿罗安掌内，不在言外隐形中。扣玄关，深奇异，具足凡情兼四智。人或达识此玄珠，一念失则心如醉。可速求，可寻讨，明取闲忙身内了。经年作相熟知之，三载渐即离怀抱。买亦无，显奇秘，混在世间无滋味。龙宫海藏不拘收，离男坎女难匹配。神仙道，阴阳是，几人顺从几人背。凡情不识智者会，坐卧行持穷三昧。
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这首诗是宋代文学家赵炅的作品，名为《缘识》。从内容上看，这是一首探讨道法修持与心性认知的诗作。诗中“玄珠”一词，可理解为指向心灵深处的那份纯净和智慧。诗人通过对“玄珠”的描绘，表达了对内在真理的追寻，以及这种追寻对于超越世间凡情、达到道法修持的重要性。
诗中运用了丰富的意象和哲思，如“总在眼前无一睹”、“圆似明珠照十方”等，形象地表达了对内在真理的感悟，以及这种真理超越时间和空间限制的特质。同时，诗人也强调了修行者对于这份真理的体认与实践，即“超凡得道须自證”。
此外，诗中还探讨了心性与世间相对应的关系，如“虚无出向方寸间”、“境象軿罗安掌内”，强调了要在心灵深处寻找真理，而不仅仅是依赖语言或表象。最后，诗人提醒读者，这份修持需要长时间的积累和对世俗情感的超越。
总体而言，这首诗通过精妙的笔法与深邃的思想，展现了作者对于道法修持的理解，以及对于心灵觉悟之路的独到见解。
闻名渴见面，未合长相思。
纷纷数来人，谁契此心期。
识公恨不早，委刺方嫌迟。
正欲我辈人，共此一段奇。
良贾虽深藏，有宝人得知。
袍褐既怀玉，脱囊可无锥。
聊将一缕麻，换此五色丝。
曲意相假借，仁衷恕嘲嗤。
子怀谅已伸，我惭亦自贻。
此道久凋丧，相从当在兹。
丰草茂林皆绿野，不论韦弁与貂蝉。
但能真得个中趣，何必功名如昔贤。
九日上梅山，愁心卒未安。
人情皆向菊，天意独摧兰。
管女不及嫁，莱衣空自寒。
牛山多感慨，把酒泪阑干。