老向江东献赋慵,摄山犹忆旧游踪。
朱门客自开文苑,白足人今是律宗。
隐处不离高座寺,中原亦有竺乾峰。
知君去住心无累,秉烛尊前几度逢。
老向江东献赋慵,摄山犹忆旧游踪。
朱门客自开文苑,白足人今是律宗。
隐处不离高座寺,中原亦有竺乾峰。
知君去住心无累,秉烛尊前几度逢。
这首明代黎民表的诗《过李临淮白云斋逢恩上人还金陵因赠》描绘了诗人对友人李临淮的怀念以及对恩上人的敬仰。首句“老向江东献赋慵”表达了诗人年事已高但仍怀才不遇的心情,"献赋慵"透露出一种淡泊名利的态度。次句“摄山犹忆旧游踪”则勾起了诗人对往昔在摄山(南京附近名胜)游历的回忆。
第三句“朱门客自开文苑”暗示了李临淮可能是个文人雅士,他的居所白云斋犹如文人墨客聚集之地。“白足人今是律宗”进一步赞美恩上人,以“白足”形容其修行者的形象,而“律宗”则点出他可能是佛教律宗的高僧。
“隐处不离高座寺”写恩上人虽身处隐逸之地,但与高座寺关系密切,显示出其修行生活的清寂。“中原亦有竺乾峰”借“竺乾峰”象征佛法的深远影响,即使在中原也有其深厚的根基。
最后两句“知君去住心无累,秉烛尊前几度逢”表达了诗人对友人和恩上人超脱世俗、心境清静的赞赏,同时也流露出对昔日共度时光的怀念,期待在未来的烛光下再次相聚。
整体来看,这首诗情感真挚,既有对友人的友情,又有对僧侣生活的敬仰,展现了诗人丰富的内心世界和对人生哲理的思考。
湖水清且深,新荷半犹卷。
未见红妆窈窕娘,先排翠羽参差扇。
水面风生人未知,攲倾俯仰长先见。
岸上游人莫不归,清香入袖凉吹面。
投壶击鞠绿杨阴,共尽清樽食白饭。
坐中飞将忽先起,轻衫出试彭门远。
百步洪西白浪翻,戏马台南云岫满。
江山雄丽信宜人,风流孰似梁王苑。
三十始去家,四十初南迁。
五十复还朝,白发正纷然。
故人从西来,鞍马何联翩。
握手得一笑,喜我犹生全。
别离多忧患,梦觉非因缘。
惟馀归耕计,粗有山下田。
久糜太仓粟,空愧乡党贤。
老兄富治行,令德齐高年。
幸此民事清,未厌军垒偏。
父老携壶浆,稚子迎道边。
应有故相识,问我何当旋。
君恩闵衰病,归驾行将鞭。
连持梁洋印,久作溪山主。
深知为郡乐,但畏买茶苦。
来归天禄阁,坐守登闻鼓。
九重未明入,百辟盈庭舞。
城南独归卧,心事谁当语。
旧闻吴兴胜,试问天公取。
家贫橐装尽,岁莫轻帆举。
苕溪净多石,弁岭瘦无土。
湖藕雪冰丝,山茶泼牛乳。
香粳饭玉粒,鲜鲫鲙红缕。
宫开水精洁,人寄画屏住。
俗吏自难堪,诗翁正当与。
从来思清绝,况乃病新愈。
团团肘后丹,皓皓胸中素。
高卧镇夸俗,清谈静烦诉。
应笑杜紫微,湖亭但狂顾。
人生逾四十,朝日已过午。
一违少壮乐,日迫老病苦。
丹心变为灰,白发粲可数。
惟当理锄耰,教子蓺稷黍。
谁令触网罗,展转在荆楚。
平生手足亲,但作十日语。
朝游隔提携,夜卧困烝煮。
未歌《棠棣》诗,已治刍灵祖。
士生际风云,富贵若骑虎。
奈何贫贱中,所欲空龃龉。