死易程婴岂不知，十年后死未为非。
文辞未必改秦馆，敲朴徒能抱御衣。
无志何劳悲庙黍，得仁更不食山薇。
儒冠有愧一厮养，何忍葵心对落晖。
《和游古意韵》全文
- 拼音版原文全文
和 游 古 意 韵 宋 /谢 枋 得 死 易 程 婴 岂 不 知 ，十 年 死 后 未 为 非 。文 辞 未 必 改 秦 甥 ，敲 朴 徒 能 抱 御 衣 。无 志 何 劳 悲 庙 黍 ，得 仁 更 不 食 山 薇 。儒 冠 有 愧 一 厮 养 ，何 忍 葵 心 对 落 晖 。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人谢枋得所作的《和游古意韵》。诗中表达了对忠诚与仁义的深刻思考，以及对儒家精神的反思。
首联“死易程婴岂不知，十年后死未为非”以历史典故开篇，引用春秋时期晋国大夫程婴的故事，程婴为了保护赵氏孤儿而甘愿牺牲自己。诗人在此提出疑问，如果知道牺牲后可能还有机会重生，是否还愿意做出那样的选择？接着“十年后死未为非”则表达了一种超脱生死的豁达态度。
颔联“文辞未必改秦馆，敲朴徒能抱御衣”通过对比文辞与实际行动，指出华丽的言辞不一定能改变现实，真正的力量在于实际行动。这里“秦馆”可能象征着权力或权威，“御衣”则代表了君王的恩赐或地位，诗人借此强调了行动的重要性。
颈联“无志何劳悲庙黍，得仁更不食山薇”进一步探讨了忠诚与仁义的价值。诗人认为，没有坚定的志向，悲伤庙宇中的黍米也没有意义；得到真正的仁义之心，就不必再食山中的薇菜（古代传说中隐士的食物），暗示了内心的满足比外在的物质享受更为重要。
尾联“儒冠有愧一厮养，何忍葵心对落晖”表达了诗人对自己作为儒生的反省。他自责于未能像一个仆人那样全心全意地效忠，面对夕阳西下，内心不忍，可能暗含了对自身未能完全实践理想道德的遗憾和自责。
整体而言，这首诗通过对历史故事的引申和对个人道德修养的反思，展现了诗人对于忠诚、仁义以及自我价值实现的深刻思考。
- 作者介绍
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谢枋得
谢枋得（1226～1289年4月25日），字君直，号叠山，别号依斋，信州弋阳（今江西省上饶市弋阳县）人。南宋末年著名的爱国诗人，诗文豪迈奇绝，自成一家。担任六部侍郎，聪明过人，文章奇绝；学通“六经”，淹贯百家，带领义军在江东抗元，被俘不屈，在北京殉国，作品收录在《叠山集》。他蔑视权贵，嫉恶如仇，爱国爱民，用生命和行动谱写了一曲爱国的壮丽诗篇。朝代：宋 字：君直 号：叠山 籍贯：江西信州弋阳 生辰：1226～1289年
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《次韵胡少瀹题梁王山蟠松诗》【宋·刘倓】长松上捎日月宫，昂霄耸壑材甚雄。不肯甘心卧云巘，有时见梦十八公。汗颜血指，那知大匠自有体。斩伐丁丁，朝夕聒人幽耳聋。岂如吾乡华顶一峰八万四千丈，下蟠夭夭矫矫奇奇怪怪之苍松。樛枝半压鲁隐九年之大雪，雅韵曾和虞氏五弦之薰风。八千灵椿三千桃实几番见，何况篱下黄菊江头赤叶枫。萧梁劫火烧不死，坐阅五季鹿走天下人亡弓。世人欲识吾家所扰真龙种，请看春雷发蛰雾滃霱云从。礧砢蹙缩轮囷拥肿可挫不可辱，坚刚正独盘薄偃蹇受命不受封。无用之用不器之器振古成自晚，天台道人何苦汲汲图象寄涪翁。搜肠镂肾状出怪松赞，反言挺而茂者肥瘠贵得中。吁嗟九原相如不可作，飘飘词赋谁摩穹。阆风逸民自愧才力薄，北斗以南惟有四朝之老农。
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