柴门支石掩,野卉倚阶栽。
禅自同枯木,人应到大梅。
风生丛竹筱,云积乱山堆。
已忘身为旅,时时扫径苔。
柴门支石掩,野卉倚阶栽。
禅自同枯木,人应到大梅。
风生丛竹筱,云积乱山堆。
已忘身为旅,时时扫径苔。
这首诗描绘了一幅宁静而超然的景象。诗人以“柴门支石掩,野卉倚阶栽”开篇,通过“柴门”与“野卉”的对比,营造出一种远离尘嚣、回归自然的氛围。门扉轻掩,仿佛是心灵的门户,关闭了外界的喧嚣,只留下内心的平静与自然的和谐。
接着,“禅自同枯木,人应到大梅”两句,将禅宗的修行与自然界的景象相融合,枯木象征着禅者的静默与坚定,大梅则可能暗喻着某种精神上的觉醒或解脱。这里不仅展现了诗人对禅学的深刻理解,也表达了对内心世界与外在自然和谐统一的追求。
“风生丛竹筱,云积乱山堆”描绘了自然界的动态之美,微风吹过丛竹,带起一片轻盈的波动;云朵聚集在群山之间,形成了一幅壮丽的画卷。这两句通过生动的自然景观,进一步渲染了宁静而又充满生机的氛围。
最后,“已忘身为旅,时时扫径苔”表达了诗人对生活的态度,他似乎已经超越了世俗的羁绊,忘记了自己作为旅人的身份,而是沉浸于自然之中,享受着清扫小径、与自然共处的乐趣。这种超脱世俗、亲近自然的生活哲学,体现了诗人对精神自由和生活质朴的向往。
整体而言,这首诗通过细腻的描写和深刻的哲思,展现了诗人对自然美的欣赏和对精神自由的追求,是一首富有意境和哲理的佳作。
歙三万户多,黟户减半少。
君才宜大用,何乃易而小。
易邑不易心,千江一月皎。
歙民时有谣,夺堇茹我蓼。
黟产足筒布,粗绤自缠绕。
黟之酒良佳,樽中无清醥。
归来卧城东,赁阁临木杪。
唯有一卷梅,古色暗锦褾。
高官跃大马,鼓吹日扰扰。
廉吏无人知,酸吟夜连晓。
我爱真西山,读书有甲记。
首论天命性,岂可不论气。
我爱魏鹤山,周易辑集义。
濂洛十七家,一贯六十四。
有寂即有感,槁死笑释氏。
无气欲为人,瓦砾弃骸胔。
复见天地心,有处起生意。
王弼独云无,此语决非是。
孟侯与王侯,妙年俱作州。
穷穷鬼揄我,汝堪并英游。
汝无曲逆计,汝无裨谌谋。
汝乃蹄涔水,可配江河流。
仓卒不能答,吐舌瞠双眸。
二侯不自贵,屑与耄叟俦。
歌岂有檀板,舞亦无珠韝。
磨玉藉沙石,以故交情绸。
盖公曹参舍,角里张良求。
绿鬓间白发,一献还一酬。
俗态动枘凿,对面风马牛。
二侯不我弃,庶哉企前脩。