小固山前一道人，不言生死不言真。
茅堂静有朝端客，草履烂无门外尘。
银漏滴残犹在定，石花开尽始知春。
相思未得相寻去，空恨江头多病身。
《寄丹丘鸿上人不出寺》全文
- 拼音版原文全文
寄 丹 丘 鸿 上 人 不 出 寺 宋 /释 遵 式 小 固 山 前 一 道 人 ，不 言 生 死 不 言 真 。茅 堂 静 有 朝 端 客 ，草 履 烂 无 门 外 尘 。银 漏 滴 残 犹 在 定 ，石 花 开 尽 始 知 春 。相 思 未 得 相 寻 去 ，空 恨 江 头 多 病 身 。
- 鉴赏
这首诗是宋代僧人释遵式的《寄丹丘鸿上人不出寺》，诗人以小固山前的一位道人为引子，描绘了一幅宁静而深沉的画面。首句“小固山前一道人”，点明了环境的清幽和人物的超然。接下来的“不言生死不言真”表达了道人对世间纷扰的超脱，他不谈论生死与真理的深层含义，暗示其内心的淡泊。
“茅堂静有朝端客”一句，通过“朝端客”的来访，展现了道人的影响力，即使在静谧的茅堂中，仍有朝廷官员慕名而来。然而，“草履烂无门外尘”又揭示出他的生活简朴，门外并无世俗的纷扰。
“银漏滴残犹在定，石花开尽始知春”两句，运用了时间与自然的意象，描述道人在禅定中度过时光，直到春天来临石花凋谢才察觉，进一步突显了他的内心世界和修行境界。
最后，“相思未得相寻去，空恨江头多病身”表达了诗人对鸿上人深深的思念，却因自身的疾病无法亲自拜访，只能空自遗憾，流露出对友人健康状况的关切和对相聚的渴望。
整首诗以道人形象为载体，寓言性地传达了对超脱世俗、追求内心平静的向往，以及对友情的深深挂念。
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