白云黄鹤已千载,今古茫茫百感俱。
梦里不知归路远,病中更觉客身孤。
那堪岭北怀游子,可许江南作钓徒。
流水落花春已暮,家山东望几踟蹰。
白云黄鹤已千载,今古茫茫百感俱。
梦里不知归路远,病中更觉客身孤。
那堪岭北怀游子,可许江南作钓徒。
流水落花春已暮,家山东望几踟蹰。
这首诗《甲子三月朔日抵武昌微屙有感》由清代诗人金应澍所作,通过细腻的情感描绘和自然景象的融合,展现了诗人抵达武昌后的复杂心境。
首联“白云黄鹤已千载,今古茫茫百感俱”,以“白云黄鹤”这一典故开篇,暗喻时间的流逝与历史的变迁,表达了对过往岁月的追忆与感慨。接着,“今古茫茫百感俱”一句,直接点明了诗人面对古今交替时内心的复杂情感,既有对历史的沉思,也有对未来的遐想。
颔联“梦里不知归路远,病中更觉客身孤”,进一步深化了诗人的情感。在梦境中,诗人似乎忘记了归途的遥远,而在病痛中,他更加感到自己作为异乡人的孤独。这两句通过对比,生动地刻画了诗人内心深处的孤独感和对家的深切思念。
颈联“那堪岭北怀游子,可许江南作钓徒”,诗人将自己比作“游子”和“钓徒”,表达了对远方亲人的思念以及对自由生活的向往。同时,通过“那堪”和“可许”的转折,展现了诗人内心的矛盾与挣扎。
尾联“流水落花春已暮,家山东望几踟蹰”,以自然界的景象象征时间的流逝和季节的更迭,暗示春天即将过去,同时也寄托了诗人对家乡的深深眷恋。站在武昌,遥望山东,诗人的心绪难以平静,几度徘徊,表达了对故乡的无限思念和不舍。
整首诗情感丰富,语言流畅,通过对自然景物的描绘和内心情感的抒发,展现了诗人独特的艺术风格和深邃的思想情感。
君不见无上菩提最为近,四大五阴皆深奥。
其实清净妙难知,不悟此心真卒暴。
和合性中无有实,是故称为诸法要。
于中无妄亦无真,只用无为作微妙。
寻其体寂不应言,假为众生立名号。
若知名号即非名,解了众生知佛教。
觉知无因之正因,当得无因无果报。
善达贪爱得无生,无名去来无动摇。
不见圣果异凡情,分别圣凡还复倒。
若人无愿亦无修,必定当为世间导。
行路难,路难非秽亦非净。
是非双泯复还存,泯存叵测见真性。
君不见大士自观身中法,身是如来净法身。
虚空往还最迅速,独脱自在不由人。
出入毛孔而无碍,爱取尘时不染尘。
现处凡情等诸圣,离斯求道更无真。
建立诸法而无法,即是真如无上真。
亿劫本有而非故,于今现觉亦非新。
成就大我而无我,具足大人无有人。
圣体无明不可说,为复方便名心神。
即此心是真常法,亦是涅盘之上珍。
愿诸学人同此悟,各自守门而禁津。
行路难,路难名异理无分。
若能了于无生死,便得除消生死云。