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《穹窿山道士索以新诗书扇戏为二章·其二》全文
发布时间:2025-12-05 23:24:37 清 / 姚燮   形式: 七言律诗  押[虞]韵

鲰生夙劫在虚无,那问真灵位业图?

识字聊供仓颉役,求仙肯受始皇愚?

尘皆在梦人谁觉,天可常留日不徂。

三尺藤床风火界,元关黍米是丹垆。

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鉴赏

这首诗描绘了一位道士的生活哲学与内心世界。首联“鲰生夙劫在虚无,那问真灵位业图?”以自谦之词开篇,表达出诗人对自身身份和宇宙真理的淡泊态度,认为自己不过是虚无中的一粒微尘,无需追问那些高深莫测的真理。颔联“识字聊供仓颉役,求仙肯受始皇愚?”则以幽默的口吻,将文字与求仙之路进行对比,暗示文字虽能记录历史,但追求长生不老的道路却充满了未知与挑战,表达了对传统智慧与超凡脱俗追求之间微妙平衡的理解。

颈联“尘皆在梦人谁觉,天可常留日不徂。”进一步深化了对人生与宇宙关系的思考,指出人们往往生活在自己的梦境之中,难以察觉到真实世界的流转。这里通过“尘”与“梦”的比喻,强调了现实与幻象之间的界限模糊,以及人类对于自我认知的局限性。尾联“三尺藤床风火界,元关黍米是丹垆。”则以具体场景的描绘收束全诗,展现了一种超然物外的生活态度。三尺藤床象征着简朴与自由,风火界则暗示了世事无常,而“元关黍米是丹垆”则可能暗喻修炼之道,即在日常琐碎中寻找精神升华的途径,通过细微之事达到心灵的净化与提升。

整体而言,这首诗通过独特的视角和生动的比喻,探讨了个体在宇宙中的位置、对知识与权力的追求、以及如何在平凡生活中寻找到精神寄托和超越。它不仅展现了诗人对生命意义的深刻思考,也体现了中国传统文化中对自然、道义和内在修行的重视。

作者介绍
姚燮

姚燮
朝代:清   字:梅伯   号:复庄   籍贯:浙江镇海(今宁波北仑)   生辰:1805—1864

姚燮(1805—1864)晚清文学家、画家。字梅伯,号复庄,又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等,浙江省宁波市(镇海县)北仑区人。道光举人,以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。
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