领职琼台去,心犹恋紫宸。
不辞官独冷,但愿物皆春。
卉服方沾化,儒冠信误身。
雕题本非类,何意与相亲。
领职琼台去,心犹恋紫宸。
不辞官独冷,但愿物皆春。
卉服方沾化,儒冠信误身。
雕题本非类,何意与相亲。
此诗《送高德初左迁琼州学谕》是明代诗人董纪所作,通过诗中内容,我们可以感受到诗人对友人高德初被贬谪至琼州学谕这一职务的深切关怀与复杂情感。
首句“领职琼台去,心犹恋紫宸”,描绘了友人即将离开京城,前往遥远的琼州任职的情景。诗人以“领职”点明友人的职务变动,“琼台”代指琼州,而“紫宸”则象征着皇宫,暗含对友人离开京城的不舍之情。同时,“心犹恋紫宸”一句表达了诗人对友人虽身处偏远之地,但心中仍怀有对朝廷的眷恋之情。
接着,“不辞官独冷,但愿物皆春”两句,展现了诗人对友人仕途变迁的理解与支持。诗人以“不辞官独冷”表达对友人不畏艰难、坚守自我品格的赞赏,同时也流露出对友人未来处境的担忧。“但愿物皆春”则是诗人对友人寄予的美好愿望,希望友人能像春天一样,无论身处何地都能带来生机与希望。
“卉服方沾化,儒冠信误身”两句,反映了诗人对友人所处环境的深刻洞察。在古代,琼州地处边远,文化习俗与中原地区大相径庭。“卉服方沾化”意味着友人将面临不同文化的融合与适应,而“儒冠信误身”则表达了诗人对友人坚守儒家正统观念可能遭遇的挑战与困惑的忧虑。
最后,“雕题本非类,何意与相亲”两句,进一步揭示了诗人对友人所处环境的复杂认识。在古代,琼州的土著居民有着独特的文化传统和生活方式,与中原地区的汉族文化存在差异。“雕题”是古代对南方少数民族的一种描述方式,这里用来形容琼州的土著居民。诗人在此表达了对友人与当地民族和谐相处的期待,同时也暗示了友人面临的文化交融与认同的挑战。
综上所述,这首诗不仅表达了诗人对友人被贬谪的关切与理解,还蕴含了对友人在新环境中如何适应与融合的深思。诗中既有对友人品格的赞美,也有对友人未来挑战的忧虑,展现了深厚的人文关怀与对社会变迁的敏感洞察。
杭泉三千二百里,一瓶一钵走桑梓。
此僧胸中有诗肠,一口吸尽四海水。
自从北海至南海,搜诗直至珊瑚底。
归哉非为恋乡味,橄榄槟榔红荔子。
只身家世无眷属,亦不寻访囝郎罢。
一欲追还李太白,二欲中兴杜子美。
三欲扶起黄鲁直,四欲再作陈无己。
若岛若可若贯休,直下视之眇糠秕。
名僧诗话六十卷,我葺偈颂如野史。
西天七祖南六祖,略如志传与表纪。
寻复悔之泯其稿,间存一二笑狂斐。
幼读紫阳先生书,岂可拾之从释氏。
烂却沙头月一船,不妨文公漫随喜。
可与言诗宜与言,不可与言姑止止。
吴越兹上游,一江贯千山。
山峻江更急,力耕云雾间。
民穷实可悯,俗俭无与班。
瓮灌既已拙,斗籴弥足叹。
十日天不雨,魃也肆厥奸。
吾昔忝长吏,郡图朝夕看。
水源浅易涸,无地施防关。
此陂筑千所,岁事或苟完。
幽人采荷衣,堤岸穷跻攀。
更觉沧浪篇,万顷吹波澜。
读君古墓作,因之怀抱萦。
老夫九年前,小雏怜宁馨。
一夕病弗起,殇车出北城。
卜兆邻古寺,守诃乏村氓。
去岁罹发掘,盗踪无由明。
跋马近往视,坏垣环枳荆。
藏中本无物,□至睨兹茔。
玉匣患不侈,宜尔巢鼯猩。
杨生昔裸葬,汉传留佳评。
世事可以鉴,悲哉聊此吟。
晋季有诗人,忽如古伯夷。
其人果为谁,请读渊明诗。
同时颜谢流,望风悉披靡。
东阡西陌间,黍稷何薿薿。
烹葵酌浊醪,世味无复美。
百万呼卢公,枉为寄奴死。
漫仕心未安,托辞避邮史。
自挽何谓亡,宇宙与终始。
眷言尘缨客,试问沧浪水。