杭泉三千二百里，一瓶一钵走桑梓。
此僧胸中有诗肠，一口吸尽四海水。
自从北海至南海，搜诗直至珊瑚底。
归哉非为恋乡味，橄榄槟榔红荔子。
只身家世无眷属，亦不寻访囝郎罢。
一欲追还李太白，二欲中兴杜子美。
三欲扶起黄鲁直，四欲再作陈无己。
若岛若可若贯休，直下视之眇糠秕。
名僧诗话六十卷，我葺偈颂如野史。
西天七祖南六祖，略如志传与表纪。
寻复悔之泯其稿，间存一二笑狂斐。
幼读紫阳先生书，岂可拾之从释氏。
烂却沙头月一船，不妨文公漫随喜。
可与言诗宜与言，不可与言姑止止。
在这首诗中，诗人以深邃的意象和丰富的文化内涵，展现了对诗歌艺术的高尚追求和个人情感的复杂交织。
"杭泉三千二百里，一瓶一钵走桑梓。" 这两句开篇便描绘出一种超然物外、自由自在的生活状态，"杭泉"指的是江南的美丽风光，而"三千二百里"则象征着广阔无垠的空间和心灵的远航。"一瓶一钵"是僧人出行时携带的简单物品，表明一种淡泊明志、超脱尘俗的情怀。
"此僧胸中有诗肠，一口吸尽四海水。" 这里强调了僧人的文学才能和对诗歌艺术的巨大渴望，"一口吸尽四海水"形象地表达了诗人对知识和艺术的无限追求。
接着，诗人提到自己不为乡土之情所牵绊，也不去寻找世俗的亲眷，而是有着更高的文学理想，想要追随历史上的伟大诗人，如李太白、杜子美等，他们或许是诗人的精神导师。
在接下来的文字中，诗人自信地提到自己对诗歌的贡献，以及对佛教经典的了解和研究。"名僧诗话六十卷，我葺偈颂如野史。西天七祖南六祖，略如志传与表纪。" 这些内容显示了诗人广博的学问和深厚的文化底蕴。
最后，"烂却沙头月一船，不妨文公漫随喜。可与言诗宜与言，不可与言姑止止。" 这几句流露出一种对美好事物的享受和向往，以及对于诗歌交流的渴望和限制。
总体来说，这首诗不仅展现了诗人的文学抱负和个人情感，还通过丰富的文化符号和深邃的意象，展示了一种超越时空、追求精神自由的生活态度。
