只个心心心是佛,十方世界最灵物。
纵横妙用可怜生,一切不如心真实。
只个心心心是佛,十方世界最灵物。
纵横妙用可怜生,一切不如心真实。
这首诗由宋代的契此禅师所作,名为《歌》(其一),以独特的视角探讨了心与佛的关系,以及心在宇宙万物中的地位与作用。
“只个心心心是佛”,开篇即点明心即是佛,强调心的本质与佛性的一致性。这里的“心”不仅指个人的心灵,更涵盖了宇宙间一切存在的核心,体现了佛教中“心即是法界”的思想。通过“只个”这一词,契此禅师强调了心的独特性和唯一性,暗示了心作为宇宙本源的地位。
“十方世界最灵物”,进一步阐述心在十方世界的独特地位。十方世界代表了无边无际的宇宙,而心被认为是其中最为灵动、智慧的存在。这句诗表达了心超越时空、无所不包的特性,突出了心在宇宙秩序中的核心作用。
“纵横妙用可怜生”,指出心具有无尽的妙用,能够自由地在宇宙间穿梭,创造和影响世间的一切。这里的“可怜生”并非贬义,而是强调了生命在心的妙用下显得尤为珍贵和值得珍惜。这句话体现了心与生命之间的紧密联系,以及心在创造和维持生命过程中的重要角色。
“一切不如心真实”,最后总结,认为所有事物都不及心的真实。这里的心不仅指个人的心灵,也包含了宇宙的真理和本质。这句话强调了心作为真理源泉的重要性,意味着心能够揭示宇宙的真相,是理解万物的最终依据。
整体而言,这首诗通过精炼的语言,深刻地探讨了心与宇宙、生命、真理之间的关系,展现了契此禅师对心性、宇宙本源的深刻洞察和独到见解。
少年场屋心,富贵轻秋毫。
如何此偪仄,晚作空山逃。
世方驰逐好,我独儒书豪。
宁甘往教远,不肯十上劳。
尚持鹍鸡弦,自爱凤尾槽。
纷然凉州曲,谁赏郁轮袍。
取之众弃中,君眼亦已高。
惜哉君更穷,相看两萧骚。
我携二三子,行此白玉湾。
案头左章集,古语留人间。
我昔识此士,风雨满空山。
忧愁送日月,不复记容颜。
自从一别来,乃此再见悭。
为客使同邑,造物何其儇。
岂无城府意,乘马忽复班。
还能顾寂寞,山路披荒菅。
秋高天宇肃,草际霜华冷。
明月流清光,徘徊薜萝影。
予抱千古怀,其将为谁骋。
兴衰感人事,代谢悲流景。
长歌紫芝篇,醉卧赤松径。
斯亦聊且娱,荣华非所竞。
晴空漠漠。怪雪来底处,飘满篱落。
元是花神,管领春风,幽香忽遍林壑。
玉仙缓辔江城路,全不羡、扬州东阁。
似天教、瑶佩琼裾,荐与翠尊冰勺。
闻道儿童好语,丰年瑞覆斗,占取红萼。
驿使飞驰,羹鼎安排,速趁良辰行乐。
联镳一一清都客,也肯把、山翁同约。
醉归来、梦断西窗,怕听丽谯悲角。