盈笏都将万象含,真如茎草建精蓝。
疆藏蛮触图难尽,蛰隐蛟螭气尚酣。
秘笥浑疑开篆籀,垆烟长为起云岚。
知君胸具闲丘壑,来与维摩共一龛。
盈笏都将万象含,真如茎草建精蓝。
疆藏蛮触图难尽,蛰隐蛟螭气尚酣。
秘笥浑疑开篆籀,垆烟长为起云岚。
知君胸具闲丘壑,来与维摩共一龛。
这首诗是清代诗人李来泰对好友王西屏先生虔诚供奉佛母并得到一块奇异木材的赞美之作。诗人通过描绘这块木材的丰富内涵和奇特形状,展现了王西屏先生的修养与禅意。"盈笏都将万象含"形象地写出了木材的包容万象,如同佛母的智慧包罗万象;"真如茎草建精蓝"则比喻木材如佛教中的精舍,象征着佛法的庄严与清净。
"疆藏蛮触图难尽"暗指木材中隐藏的纹理如同地图般复杂,难以穷尽,暗示其深邃神秘;"蛰隐蛟螭气尚酣"进一步描绘了木材中蕴含的生命力和动态气息。"秘笥浑疑开篆籀"形容木材上的纹理仿佛打开的古代文字,富有历史感;"垆烟长为起云岚"则以烟雾升腾的景象,象征着佛法的氤氲和修行者的禅定境界。
最后两句"知君胸具闲丘壑,来与维摩共一龛"直接称赞王西屏先生内心的宽广如山川丘壑,他的精神世界与佛母像一同静谧安详,表达了诗人对其敬仰之情以及对佛法修行的认同。整首诗语言优美,寓言深刻,富有禅意。
夫何秋夜之无情兮,皎皛悠悠而太长。
圜户杳其幽邃兮,愁人披此严霜。
见河汉之西落,闻鸿雁之南翔。
山有桂兮桂有芳,心思君兮君不将。
忧与忧兮相积,欢与欢兮两忘。
风袅袅兮木纷纷,凋绿叶兮吹白云。
寸步千里兮不相闻,思公子兮日将曛。
林已暮兮鸟群飞,重门掩兮人径稀。
万族皆有所托兮,蹇独淹留而不归。
束带趋承明,守官唯谒者。
清晨听银虬,薄暮辞金马。
受辞未尝易,当是方知寡。
清范何风流,高文有风雅。
忽佐江上州,当自浔阳下。
逆旅到三湘,长途应百舍。
香炉远峰出,石镜澄湖泻。
董奉杏成林,陶潜菊盈把。
范蠡常好之,庐山我心也。
送君思远道,欲以数行洒。
石图分帝宇,银牒洞灵宫。
回丹萦岫室,复翠上岩栊。
雾浓金灶静,云暗玉坛空。
野花常捧露,山叶自吟风。
林泉明月在,诗酒故人同。
待余逢石髓,从尔命飞鸿。