归来久客鬓俱苍，渐喜无人馈五浆。
未免高僧问劳苦，故应乔木慰凄凉。
山中猿鹤人谁健，门外蒿莱想自长。
为谢邦人岂吾薄，要当六印绕腰黄。
《次常山简叔祥》全文
- 拼音版原文全文
次 常 山 简 叔 祥 宋 /毛 滂 归 来 久 客 鬓 俱 苍 ，渐 喜 无 人 餽 五 浆 。未 免 高 僧 问 劳 苦 ，故 应 乔 木 慰 凄 凉 。山 中 猿 鹤 人 谁 健 ，门 外 蒿 莱 想 自 长 。为 谢 邦 人 岂 吾 薄 ，要 当 六 印 绕 腰 典 。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人毛滂的作品，名为《次常山简叔祥》，体现了诗人隐居生活中的淡泊与自得，以及对朋友深厚的情谊。
“归来久客鬓俱苍”，表达的是时间流逝，自己归来后发现头发都白了，这是岁月流转的无情写照，也反映出诗人对于时光易逝的感慨。
“渐喜无人馈五浆”，五浆即指酒，意为逐渐喜欢没有人陪伴自己饮酒。这里展现的是一种超脱世俗、享受孤独生活的心境。
“未免高僧问劳苦”，诗人不免向高僧询问自己的辛劳与困苦。高僧在此象征着智慧的化身，通过询问表达了诗人对内心世界的探索和追求。
“故应乔木慰凄凉”，乔木即古树，这里指的是深山中的古木。诗人以古木为喻，表达了自己在自然界中寻找安慰，缓解内心的凄凉感受。
“山中猿鹤人谁健”，猿鹤即猿与鹤，是山林间的生物。这里提问的是，在这深山之中，还有谁能像猿鹤一样健康而活跃。这句表达了诗人对生活环境和生命状态的一种向往。
“门外蒿莱想自长”，蒿莱指的是野草，象征着自然生长。诗人通过这句表达了自己希望能像野草一样自由成长，不受世俗的束缚。
“为谢邦人岂吾薄”，诗人在这里表示要感谢那些远方的人，他们是否认为自己太过薄情。这句话体现了诗人对于友谊的珍视以及对朋友深沉的情感。
“要当六印绕腰黄”，六印即六个官印，象征着权力与地位。绕腰黄则是用黄色丝线将印信束缚在腰间。这句诗表达了诗人希望能够有这样的身份和地位来回报朋友的深情。
整首诗通过对自然景物的描写，以及对隐居生活、友谊与个人情感的抒发，展现了一种超脱尘世、淡泊明志的高洁情怀。
- 作者介绍
-
毛滂
毛滂（1056——？约1124），字泽民，衢州江山石门（今属浙江）人。生于“天下文宗儒师”世家。父维瞻、伯维藩、叔维甫皆为进士。滂自幼酷爱诗文词赋，北宋元丰二年（1079），与西安（今衢州）赵英结为伉俪。，卒于宣和末年。有《东堂集》十卷和《东堂词》一卷传世。朝代：宋 字：泽民 籍贯：衢州江山石门（今浙江衢州） 生辰：1056——？约1124
- 猜你喜欢
前日寓邑偶值乍寒陈刘二生济我以衣童生济我以衾既别为二诗以赠·其一赠陈元佐刘士宗
肌体生鳞须飒毛，衰年怯冷欲儿号。
无人来绽韩公袄，有友能施范叔袍。
入手乍惊儒袖阔，披身尤喜义襟高。
书生忍冻谁相顾，共弊轻裘赖我曹。
周仲翔和诗赠以前韵
与子十年同把酒，贫贱未能离陇亩。
今年依旧对黄花，会意何由笑开口。
老来钟爱有三儿，迩岁从师得吾友。
祝螟方拟为蠃飞，舐犊俄惊作牛吼。
幼儿已作一觉梦，大匠徒施两年手。
乙子沉痾赖营牧，再生岂止由南斗。
嗟予屯厄世所弃，急难谁肯相先后。
论交最喜子善终，报德深惭我无有。
犹怜甲乙二孺子，莫景于渠意加厚。
烦君为我严诲之，毋惜鞭笞九十九。