这首诗是唐代诗人韩翃的作品，题目为《题玉山观禅师兰若》。从内容来看，这是一首描写诗人参访玉山观，与禅师交流、学习佛法的诗作。

诗中的“玉山宴坐移年月”展现了禅师在玉山观中长时间修行的宁静生活。“锡杖承恩诣丹阙”则是说禅师手持锡杖，得到皇家的恩赐前往紫禁城（即皇宫）参加重要仪式。"先朝亲与会龙华"表明此类活动自古以来便有，龙华可能指的是佛教中的某个概念或场所。

“紫禁鸣钟白日斜”描绘了一种超凡脱俗的氛围，宫中钟声在白昼中响起，给人一种时间静止的感觉。"宫女焚香把经卷"则是宫中的女性正在焚烧香料，同时翻阅佛教经典。

“天人就席礼袈裟”显示了禅师与天界之人的交流，他们以佛教袈裟为媒介进行礼节。"禅床久卧虎溪水"表明禅师在虎溪水旁的禅床上长时间地打坐修行。

“兰若初开凤城里”则是说禅师的道场（兰若）刚刚开始在凤城中传播。"不出嚣尘见远公"表达了诗人希望能像远公一样，不为世俗纷扰所困，达到一种精神上的超脱。

“道成何必青莲宫”则是在讨论修道是否一定要到青莲宫这样的圣地。"朝持药钵千家近，暮倚绳床一室空"描写了禅师早晨拿着药钵（盛放佛教仪式用物品的器具）在千家人中传法，晚上则独自一人坐在简单的床褥上。

“掖垣挥翰君称美”表达了诗人对禅师书法艺术的赞赏。"远客陪游问真理"则是说作为远方来的客人，与禅师一同漫步，探讨佛教中的真理。

最后，“薄宦深知误此心”表示诗人对于自己在官场上的浅尝辄止有所感悟，而“回心愿学雷居士”则表达了诗人的愿望，即希望能够像雷声中猛醒的人那样，转变心志，向禅师学习佛法。

这首诗通过对玉山观的描绘和对禅师生活的细致刻画，展现了一种超脱尘世、追求精神境界的诗意。