太仪拓洪宇,灵山开福庭。
洞天窍华阳,地肺浮金陵。
展公始羽化,茅君遂遐升。
王老发玄旨,上元授真经。
乘风出埃壒,餐霞谢膻腥。
三真登虚府,九锡冠仙卿。
百神镇侍卫,八极恣游行。
金堂日星耀,玉洞烟云冥。
天地咸得一,万古歌清宁。
太仪拓洪宇,灵山开福庭。
洞天窍华阳,地肺浮金陵。
展公始羽化,茅君遂遐升。
王老发玄旨,上元授真经。
乘风出埃壒,餐霞谢膻腥。
三真登虚府,九锡冠仙卿。
百神镇侍卫,八极恣游行。
金堂日星耀,玉洞烟云冥。
天地咸得一,万古歌清宁。
这首明代顾璘的《茅山步虚词》描绘了一幅道教仙境的画面。诗人以太仪(道教中的尊称)和灵山为背景,展现了茅山(道教名山)的宏大气象,象征着道家追求的超凡脱俗与长生不老。"洞天窍华阳,地肺浮金陵",形象地描述了山中秘境犹如天地灵气汇聚之地。
"展公始羽化,茅君遂遐升",赞美了古代仙人如展公和茅君的成仙过程,暗示修行者可以达到超脱尘世的境界。"王老发玄旨,上元授真经",暗指道教教义的传授,以及修炼者通过领悟真理获得仙道法典。
"乘风出埃壒,餐霞谢膻腥",表达了仙人们摆脱世俗污秽,享受清纯自然的仙界生活。"三真登虚府,九锡冠仙卿",进一步强调了他们在仙境中的地位和尊崇。
"百神镇侍卫,八极恣游行",描绘了神仙们在宇宙间自由自在的游历,受到众神的守护。"金堂日星耀,玉洞烟云冥",则以瑰丽的自然景象烘托出仙境的神秘与宁静。
最后,"天地咸得一,万古歌清宁",总结了整个仙境的和谐统一,以及永恒的清净安宁,寓意着道家追求的天人合一的理想境界。整首诗语言优美,意境深远,充满了浓厚的道教色彩。
呜呼房魏不复见,秦王学士时难羡。
青衿胄子困泥涂,白马将军若雷电。
千载少似朱云人,至今折槛空嶙峋。
娄公不语宋公语,尚忆先皇容直臣。
天下甲马未尽销,岂免沟壑常漂漂。
剑南岁月不可度,边头公卿仍独骄。
费心姑息是一役,肥肉大酒徒相要。
呜呼古人已粪土,独觉志士甘渔樵。
况我飘转无定所,终日戚戚忍羁旅。
秋宿霜溪素月高,喜得与子长夜语。
东游西还力实倦,从此将身更何许。
知子松根长茯苓,迟暮有意来同煮。
洛城一别四千里,胡骑长驱五六年。
草木变衰行剑外,兵戈阻绝老江边。
思家步月清宵立,忆弟看云白日眠。
闻道河阳近乘胜,司徒急为破幽燕。
旻天疾威,敷于下土。谋犹回遹,何日斯沮?谋臧不从,不臧覆用。我视谋犹,亦孔之邛。
潝潝訿訿,亦孔之哀。谋之其臧,则具是违。谋之不臧,则具是依。我视谋犹,伊于胡厎。
我龟既厌,不我告犹。谋夫孔多,是用不集。发言盈庭,谁敢执其咎?如匪行迈谋,是用不得于道。
哀哉为犹,匪先民是程,匪大犹是经。维迩言是听,维迩言是争。如彼筑室于道谋,是用不溃于成。
国虽靡止,或圣或否。民虽靡膴,或哲或谋,或肃或艾。如彼泉流,无沦胥以败。
不敢暴虎,不敢冯河。人知其一,莫知其他。战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。