公干文无敌，羲之字有声。
三年今日别，千里只轮行。
学海君能至，为山我未成。
受田如古制，应伴野夫耕。
《留别刘伯成王景伯》全文
- 鉴赏
这首诗是元代诗人杨弘道创作的《留别刘伯成王景伯》，通过对友人的赞扬和自身的感慨，表达了对友情的珍重以及对未来的期许。首句“公干文无敌”赞美刘伯成的文章才华横溢，无人能及；次句“羲之字有声”则将王景伯的书法技艺比作东晋书法家王羲之，暗示其字迹生动有力。第三句“三年今日别”点明了离别的时刻，三年时光匆匆而过；“千里只轮行”描绘了友人即将远行，形单影只的情景。
接下来，“学海君能至”表达对刘伯成在学问上的敬佩，祝愿他在求学路上能够达到顶峰；而“为山我未成”则是诗人自谦，表示自己在学术上还有待提升。最后一句“受田如古制，应伴野夫耕”，诗人想象友人在远方务农的生活，希望他能遵循古代的田园生活，享受宁静的农耕生活。
整首诗情感真挚，既有对友人的赞赏，又有对自己未能达到理想境界的自省，以及对友人未来生活的美好祝愿，体现了元代文人之间的深厚情谊。
- 作者介绍
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杨弘道
淄川人，字叔能，号素庵。气高古，不事举业，磊落有大志。文章极自得之趣。有《小亨集》。朝代：元 字：叔能 号：素庵
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觉地颂·其一
略明觉地名同异，起复初终互换生。
性海首建增名号，妙觉还依性觉明。
体觉俱含于明妙，明觉妙觉并双行。
妙觉觉妙元明体，全成无漏一真精。
明觉觉明明所了，或因了相失元明。
明妙二觉宗体决，体觉性觉二同明。
湛觉圆圆无增减，此中无佛与众生。
不觉始终非了了，不闻迷悟岂惺惺。
是称心地如来藏，亦无觉照及无生。
非生非灭真如海，湛然常住名无名。
太虚未觉生霞点，岂闻微尘有漏声。
空沤匪离于觉海，动寂元是一真明。
觉明体尔含灵焰，觉明逐焰致亏盈。
差之不返名无觉，会之复本始觉生。
本觉由因始觉生，正觉还依合觉明。
由地二种成差互，遂令浑作赖邪名。
具含染净双歧路，觉明含处异途萌。
性起无生不动智，不离觉体本圆成。
性起转觉翻生所，遂令有漏堕迷盲。
无明因爱相滋润，名色根本相次生。
七识转处蒙圆镜，五六生时蔽觉明。
触受有取相依起，生老病死继续行。
《觉地颂·其一》【唐·惟劲】略明觉地名同异，起复初终互换生。性海首建增名号，妙觉还依性觉明。体觉俱含于明妙，明觉妙觉并双行。妙觉觉妙元明体，全成无漏一真精。明觉觉明明所了，或因了相失元明。明妙二觉宗体决，体觉性觉二同明。湛觉圆圆无增减，此中无佛与众生。不觉始终非了了，不闻迷悟岂惺惺。是称心地如来藏，亦无觉照及无生。非生非灭真如海，湛然常住名无名。太虚未觉生霞点，岂闻微尘有漏声。空沤匪离于觉海，动寂元是一真明。觉明体尔含灵焰，觉明逐焰致亏盈。差之不返名无觉，会之复本始觉生。本觉由因始觉生，正觉还依合觉明。由地二种成差互，遂令浑作赖邪名。具含染净双歧路，觉明含处异途萌。性起无生不动智，不离觉体本圆成。性起转觉翻生所，遂令有漏堕迷盲。无明因爱相滋润，名色根本相次生。七识转处蒙圆镜，五六生时蔽觉明。触受有取相依起，生老病死继续行。
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