如来性海深复深，著书与世湔蓬心。
画沙累土皆佛事，况乃一字能千金。
老郎居尘念不起，法中龙象人师子。
前身智永心了然，结习未空犹寄此。
怪公聚笔如须弥，经成笔尽手不知。
凌云题就韦诞老，愿力所到公何疑。
珠函绣帙芝兰室，护持金刚竦神物。
枯葵应感不足论，毛颖陶泓俱见佛。
《闻葛工部写华严经成随喜赋诗》全文
- 拼音版原文全文
闻 葛 工 部 写 华 严 经 成 随 喜 赋 诗 宋 /陈 与 义 如 来 性 海 深 复 深 ，著 书 与 世 湔 蓬 心 。画 沙 累 土 皆 佛 事 ，况 乃 一 字 能 千 金 。老 郎 居 尘 念 不 起 ，法 中 龙 象 人 师 子 。前 身 智 永 心 了 然 ，结 习 未 空 犹 寄 此 。怪 公 聚 笔 如 须 弥 ，经 成 笔 尽 手 不 知 。凌 云 题 就 韦 诞 老 ，愿 力 所 到 公 何 疑 。珠 函 绣 帙 之 兰 室 ，护 持 金 刚 竦 神 物 。枯 葵 应 感 不 足 伦 ，毛 颕 陶 泓 俱 见 佛 。
- 翻译
- 如来的智慧海洋深不可测，他著书传世洗涤世人的心灵。
即使是画在沙上的佛像和堆积的泥土，也是修行的一部分，更何况一字千金的佛法。
老先生身处尘世却无杂念，如同佛法中的大象和狮子，是人们的导师。
智永大师前世的智慧清晰可见，但旧有的习气还未完全消除，仍寄托在这书法之中。
惊叹您聚精会神写字如须弥山般巍峨，完成经文后手已疲惫却不知疲倦。
您的字迹如凌云之志，韦诞老前辈的作品也无法相比，您的愿力无所畏惧。
珍贵的书籍收藏在芝兰香气的室内，金刚护法般的神圣物品守护着它们。
即使是枯萎的葵花，也难以形容您的才华，毛笔和砚台都见证了您的佛性。
- 注释
- 性海：比喻如来的智慧深广无边。
湔：洗涤。
佛事：佛教中的修行活动。
千金：极言文字的宝贵。
居尘：身处世俗。
龙象：比喻高僧大德。
智永：唐代书法家。
结习：旧有的习气。
须弥：佛教中的大山，象征广大。
韦诞老：古代书法家。
愿力：佛教中指修行者的善愿和力量。
珠函绣帙：珍贵的书籍。
金刚：佛教中的护法神。
枯葵：比喻才华枯竭。
毛颖：代指毛笔。
陶泓：古代的砚台。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人陈与义对好友葛工部完成《华严经》抄写后的赞美和祝贺之作。诗中首先赞叹如来的智慧深邃，将佛法以文字流传世间，即使是细微如画沙写字，也是佛事的表现，强调文字在佛法中的价值。诗人称葛工部为“法中龙象”，意指他在佛法修行中如同高僧大德，其前生或许有智永那样的智慧。
接着，诗人惊叹葛工部书法技艺高超，如同须弥山般庞大，写完经书后连手都不知疲倦。他提到韦诞老的事迹，暗示葛工部的才华和愿力强大，没有什么可以阻挡他。在赞美之余，还提及了珍藏经书的环境，如芝兰之室，金刚守护，显示了对佛法的尊重和保护。
最后，诗人认为葛工部的成就超越了枯葵和毛颖（古代的两种书写工具），他的作品本身就是佛性的体现。整首诗洋溢着对佛法的敬仰和对葛工部抄经成就的赞赏，体现了诗人深厚的文化素养和对佛教艺术的深刻理解。
- 作者介绍
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陈与义
陈与义（1090-1138），字去非，号简斋，汉族，其先祖居京兆（今陕西西安），自曾祖陈希亮从眉州迁居洛阳，故为洛（今河南洛阳）人。他生于宋哲宗元祐五年（1090年），卒于南宋宋高宗绍兴八年（1138年）。北宋末、南宋初年的杰出诗人，同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首，却别具风格，尤近于苏东坡，语意超绝，笔力横空，疏朗明快，自然浑成，著有《简斋集》。朝代：宋 字：去非 号：简斋 生辰：1090-1138
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