千年诗行 欢迎您的访问
当前位置:千年诗行 > 诗词大全 > 《解脱禅师道场》
《解脱禅师道场》全文
发布时间:2025-12-02 20:28:11 宋 / 张商英   形式: 七言绝句  押[元]韵

圣凡路上绝纤痕,解脱文殊各自论。

东土西天无着处,佛光山下一龛存。

(0)
鉴赏

这首诗《解脱禅师道场》由宋代诗人张商英所作,通过对“圣凡之路”、“文殊菩萨”的描绘,以及对“东土西天”的探讨,展现了深刻的人生哲理与佛教思想。

首句“圣凡路上绝纤痕”,开篇即以“圣凡之路”为背景,强调了修行者在追求精神境界提升的过程中,应去除一切世俗杂念,保持内心的纯净与清明。这里的“纤痕”象征着细微的杂念和尘世的牵绊,诗人通过这一形象,表达了修行者需彻底清除这些障碍,方能踏上真正的修行之路。

次句“解脱文殊各自论”,进一步阐述了修行的过程。文殊菩萨是智慧的化身,在佛教中享有极高的地位。此句暗示,解脱之道并非单一路径,而是需要个体根据自身情况,结合智慧(文殊)进行深入思考与实践。每个人在寻求解脱的路上,都需要找到适合自己的方法,这体现了佛教中“因人而异”的个性化修行原则。

后两句“东土西天无着处,佛光山下一龛存”,将视角扩展至更广阔的时空维度,提出“东土西天”作为修行的两个极端,但真正的解脱之地却在“佛光山下一龛存”。这里,“佛光山”象征着精神的归宿,而“一龛”则代表了修行者最终达到的内心平静与觉悟状态。这两句诗巧妙地运用对比与象征手法,强调了在追寻解脱的过程中,无论外界如何变化,内心的平静与觉悟才是永恒不变的真理。

整体而言,这首诗通过细腻的笔触和深刻的哲思,不仅展现了佛教中关于解脱与修行的教义,也反映了诗人对于人生意义的深刻洞察。它鼓励读者在纷扰的世界中寻找内心的宁静,通过自我反省与修行,达到心灵的升华与解脱。

作者介绍

张商英
朝代:宋

(1043—1122)蜀州新津人,字天觉,号无尽居士。张唐英弟。英宗治平二年进士。调通川主簿。熙宁中以章惇荐,权检正中书礼房公事,擢监察御史里行。坐事责监荆南税。哲宗初为开封府推官,屡诣执政求进,反对稍更新法,出提点河东刑狱,连徙数路。哲宗亲政,召为右正言,迁左司谏,力攻元祐大臣司马光、吕公著等。徽宗即位,迁中书舍人,崇宁初为翰林学士,寻拜尚书右丞,转左丞。与蔡京议政不合,罢知亳州,入元祐党籍。大观四年拜尚书右仆射,变更蔡京所为,为政持平。为台臣疏击出贬。后还故官职卒。谥文忠。有《神宗正典》、《无尽居士集
猜你喜欢

怀黄太史

诗家今独步,舅氏大名稀。

屈宋堪奴仆,曹刘在指挥。

禅心元诣绝,世事更忘机。

最喜熊儿去,遥怜雁羽飞。

九秋悲偃月,万里寄摩围。

昭代新周典,明年归未归。

(0)

杜十归自海堧别业说夜行一段事令予与徐十长短调书之

建宁禅界清如水,杜陵独夜荒村绕。

刹幡寂寂走前溪,素沙白水相荡照。

只今欲渡叫渔舠,但闻春丛野狐嘷。

野狐鸣呼不足道,行路难行豺虎骄。

邂逅舟横却无楫,向来藜杖撑白月。

可羡渊鱼两两游,随意溪毛短短出。

呜呼此时胜事故不恶,杜陵归来为予说。

(0)

题章江院

扶藜下城头,步屧踏禅窟。

微径郁葱菁,宝殿高突兀。

层晖注中塘,凝尘满丈室。

惜哉古道场,回首思萧瑟。

(0)

招俞清老并简康远禅师·其三

石塔迢迢两闰馀,潜知骨瘦夺松枯。

烦君为把公凭判,同过江来伴老夫。

(0)

入湖南界·其十一

鸡未鸣时整客衣,行行只恐日斜晖。

米塘过了全州近,恰遇村人趁市归。

(0)

示寿宁长老如晓·其二

三关谁复识黄龙,大施门开振祖风。

无限人天无限眼,一齐回向岭云中。

(0)
诗词分类
月亮 重阳节 人生 寒食节 悼念 赞美 中秋节 田园 山水 思乡 夏天 爱情 元宵节 母亲 战争 劳动
诗人
王庭珪 刘子翬 熊禾 麹信陵 常楚老 李澣 窦弘余 道潜 黄炎培 丰子恺 朱光潜 唐弢 陆轸 宋光宗 赵必象 顾德辉 袁袠 夏明翰
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 千年诗行

本站提供古诗文赏析及诗词名句翻译。

若侵犯了您的权益,来信即刪。fbs1616@qq.com