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《荔枝行送彭进士骏孙归海盐》全文
发布时间:2025-12-04 10:34:27 明 / 释今无   形式: 古风

岭南四月荔枝红,岭南五月荔枝熟。

村头镇日鸣高蝉,紫云片片出深绿。

此果众美难具陈,譬如上妙生天福。

苏陀长吸色如虹,夏日不愿游天中。

双环天女五铢纱,葳蕤璎珞逗红霞。

曾疑葛令骨飞去,窃之并上七金槎。

琉璃青碧拥月宫,扶疏不与桂枝同。

圆生香气三百里,不及冰团浮玉指。

维摩老大神力疲,白饭不取今来此。

东坡信亦谪仙人,忘情惟有鍊家紫。

羡门彭子骨如仙,姓字久已人间传。

初来即入罗浮下,宝水诗篇恣潇洒。

一见未揖笑语投,摩尼明透走金瓯。

清风百道衡门起,伫见文鸾参凤尾。

荔枝不食买归船,胸中只说莼羹美。

荔枝能益道心强,留君不住意偏长。

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鉴赏

这首《荔枝行送彭进士骏孙归海盐》由明代诗人释今无创作,以荔枝为题,描绘了岭南荔枝的生长季节、果实的诱人色泽以及其在文人心中的独特地位。

诗开篇“岭南四月荔枝红,岭南五月荔枝熟”,以季节更迭勾勒出荔枝从花期到成熟的过程,展现出岭南特有的自然景观。接着,“村头镇日鸣高蝉,紫云片片出深绿”两句,通过蝉鸣和紫色云彩的描绘,营造出一种宁静而生机勃勃的乡村景象,进一步烘托出荔枝的生长环境。

“此果众美难具陈,譬如上妙生天福”赞美荔枝的美味难以言表,如同天上仙境的享受,将荔枝的美味提升至极高的境界。接下来,“苏陀长吸色如虹,夏日不愿游天中”以苏陀(可能是指苏东坡)为例,说明荔枝的魅力足以让文人放弃夏日出游的计划,强调其对文人的吸引力。

“双环天女五铢纱,葳蕤璎珞逗红霞”运用浪漫的想象,描绘了穿着华丽的仙女围绕荔枝树,增添了一种神秘而美丽的氛围。而“曾疑葛令骨飞去,窃之并上七金槎”则通过一个传说故事,进一步强化了荔枝的神奇与珍贵。

“琉璃青碧拥月宫,扶疏不与桂枝同”将荔枝与月宫、琉璃等美好事物相联系,突出其独特的魅力。最后,“圆生香气三百里,不及冰团浮玉指”赞美荔枝的香气远播,即使是最精致的冰团也无法比拟。

诗的后半部分转向对荔枝的食用与文化价值的探讨。“维摩老大神力疲,白饭不取今来此”、“东坡信亦谪仙人,忘情惟有鍊家紫”、“羡门彭子骨如仙,姓字久已人间传”等句,通过引用历史人物的故事,表达了对荔枝及其背后文化的敬仰之情。

“初来即入罗浮下,宝水诗篇恣潇洒”、“一见未揖笑语投,摩尼明透走金瓯”、“清风百道衡门起,伫见文鸾参凤尾”等描绘了诗人与荔枝的相遇,以及由此引发的诗意与情感交流,展现了荔枝在文人心中的特殊地位。

“荔枝不食买归船,胸中只说莼羹美”、“荔枝能益道心强,留君不住意偏长”则表达了诗人对荔枝的喜爱与不舍,以及荔枝对心灵的滋养作用,使得整首诗充满了对荔枝的深情厚意和对生活的热爱。

综上所述,《荔枝行送彭进士骏孙归海盐》不仅是一首赞美荔枝的诗歌,更是通过对荔枝的描绘,展现了岭南的自然风光、文人的生活情趣以及对美好事物的追求与珍视,具有深厚的文化内涵和艺术价值。

作者介绍

释今无
朝代:明

今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人导之出世,以钝辞,神授药粒,觉乃苏,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉师命只身走沈阳,谒师叔函可,相与唱酬,可亟称之。清圣祖康熙十二年(一六七三)请藏入北,过山东,闻变,驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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