冥搜过物表，洞府次溪傍。
已入瀛洲远，谁言仙路长。
孤烟出深竹，道侣正焚香。
鸣磬爱山静，步虚宜夜凉。
仍同象帝庙，更上紫霞冈。
霁月悬琪树，明星映碧堂。
倾思丹灶术，愿采玉芝芳。
傥把浮丘袂，乘云别旧乡。
《夕游覆釜山道士观因登玄元庙》全文
- 拼音版原文全文
夕 游 覆 釜 山 道 士 观 因 登 玄 元 庙 唐 /钱 起 冥 搜 过 物 表 ，洞 府 次 溪 傍 。已 入 瀛 洲 远 ，谁 言 仙 路 长 。孤 烟 出 深 竹 ，道 侣 正 焚 香 。鸣 磬 爱 山 静 ，步 虚 宜 夜 凉 。仍 同 象 帝 庙 ，更 上 紫 霞 冈 。霁 月 悬 琪 树 ，明 星 映 碧 堂 。倾 思 丹 灶 术 ，愿 采 玉 芝 芳 。傥 把 浮 丘 袂 ，乘 云 别 旧 乡 。
- 注释
- 冥搜：深入探索。
洞府：修行者的居所。
瀛洲：传说中的仙岛。
仙路：通往仙境的道路。
孤烟：孤独的炊烟。
道侣：修行的同伴。
鸣磬：敲击磬声以示静心。
步虚：修道者行走时的轻盈步伐。
象帝庙：古代神话中的神庙。
紫霞冈：象征仙界的地方。
霁月：雨后明净的月亮。
丹灶：炼丹的炉灶。
玉芝：象征仙药的玉芝。
浮丘袂：浮丘仙人的衣袖，代指仙人。
- 翻译
- 深入探索自然界的奥秘，洞府坐落在溪流旁边。
已经远离尘世，到达仙境，谁还会说仙途漫长。
孤独的炊烟从茂密的竹林中升起，修行者正在虔诚地焚烧香火。
喜欢在宁静的山中敲击磬声，夜晚的清风更适宜修道。
我们如同尊奉象帝的庙宇，继续攀登紫霞山冈。
雨后明月高悬于琪树之上，明亮的星辰映照着青色的殿堂。
我深深向往炼丹之术，渴望采摘灵芝以求长生。
如果能披上浮丘仙人的衣袖，我愿乘云离开故乡。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位道士在傍晚时分游览覆釜山的景象。诗人通过对自然美景的细腻描写，展现了道家追求超脱尘世、与大自然和谐相处的精神追求。
"冥搜过物表，洞府次溪傍"：开篇便以宏大的画面展示山川之美，"冥搜"指深入探寻，"洞府"则是山中的空旷之处。诗人将自己的心灵与自然融为一体。
"已入瀛洲远，谁言仙路长"：这里的“瀛洲”通常象征着仙境，表明诗人已经到达了心灵的彼岸，对于寻求永生不死之道，不再感到漫长或艰难。
"孤烟出深竹，道侣正焚香"："孤烟"指的是从竹林中升起的袅绕之气，这里象征着道士在自然中修炼的宁静与肃穆。"道侣"是道教徒的自称，表明诗人正是在这片刻焚烧香料，以求得道。
"鸣磬爱山静，步虚宜夜凉"："鸣磬"指的是寺庙中用以号令时辰的磬石，其声音清脆，象征着清净与宁静。诗人喜爱这山中的寂静，并在夜晚行走于空灵之境中，享受凉爽。
"仍同象帝庙，更上紫霞冈"："象帝庙"应是指道教中的某座神庙，而“紫霞冈”则是一种仙境的描述。诗人在这里表达了继续向上的愿望，追求更高层次的精神境界。
"霁月悬琪树，明星映碧堂"："霁月"指的是雨后初晴时分的明月，而“琪树”可能是指某种特定的神树。诗中这两句描绘了一个宁静而又充满神秘色彩的夜晚场景。
"倾思丹灶术，愿采玉芝芳"："丹灶"指的是炼制仙丹的炉灶，而“玉芝”则是传说中的长生不老之物。这里表达了诗人对于修炼成仙、获得永生的渴望。
"傥把浮丘袂，乘云别旧乡"："浮丘"可能是指仙山或道教中的神山，而“乘云”则是仙侣的行走方式。诗人在这里表达了要离开现世，追求超脱尘俗、升入仙界的愿望。
整首诗通过对自然之美的描绘，以及对道家修炼与精神世界的追求，展现了一种超然物外的生活态度和深邃的哲思。
- 作者介绍
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钱起
钱起（722？—780年），字仲文，汉族，吴兴（今浙江湖州市）人，唐代诗人。早年数次赴试落第，唐天宝十年（751年）进士，大书法家怀素和尚之叔。初为秘书省校书郎、蓝田县尉，后任司勋员外郎、考功郎中、翰林学士等。曾任考功郎中，故世称“钱考功”。代宗大历中为翰林学士。他是大历十才子之一，也是其中杰出者，被誉为“大历十才子之冠”。又与郎士元齐名，称“钱郎”，当时称为“前有沈宋，后有钱郎。朝代：唐 字：仲文 籍贯：吴兴（今浙江湖州市） 生辰：722？—780年
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