陵霜之华,我心忧嗟。阴之胜矣,而阳不加。
坱轧陶钧,乃帝乃神。乃舒乃屯,烈烈严秋。
熙熙阳春,职生有伦。
今华发非其辰,辰属东方之仁。
遐想三五,黄帝登云。尧年百馀,二仪分位。
六气不渝,二景如璧,五星如珠。
陵霜之华兮,何不妄敷。
陵霜之华,我心忧嗟。阴之胜矣,而阳不加。
坱轧陶钧,乃帝乃神。乃舒乃屯,烈烈严秋。
熙熙阳春,职生有伦。
今华发非其辰,辰属东方之仁。
遐想三五,黄帝登云。尧年百馀,二仪分位。
六气不渝,二景如璧,五星如珠。
陵霜之华兮,何不妄敷。
这首诗是唐代诗人顾况的作品,属于《上古之什补亡训传十三章》中的第十章。诗中通过对自然景象的描绘,抒发了作者对古代圣明帝王的怀念和对当前时局的忧虑。
"陵霜之华,我心忧嗟。阴之胜矣,而阳不加。" 这两句表达了诗人面对秋天凋零的花草,感到内心的忧伤与哀叹。这里的“陵霜”指的是秋天的霜雪,“华”则是指自然界中的美好事物。诗人通过这景象,表达了自己对于世道衰败、光明事业不再的感慨。
"坱轧陶钧,乃帝乃神。乃舒乃屯,烈烈严秋。" 这几句以古代圣王的德行比喻四季更替之理,同时也反映了自然界中阴阳变化的规律。“坱轧”、“陶钧”等字词描绘出大自然的壮丽和神秘,而“乃帝乃神”则是将古代圣王与自然法则相提并论,表明诗人对这些德行的崇敬。
"熙熙阳春,职生有伦。今华发非其辰,辰属东方之仁。" 这两句继续抒写了自然界中春天的景象,同时也强调了一切生命都应顺应时节和规律而生长。而“今华发非其辰”则表达了诗人对于当前事物不遵循自然规律或道德原则的哀叹。
"遐想三五,黄帝登云。尧年百馀,二仪分位。六气不渝,二景如璧,五星如珠。陵霜之华兮,何不妄敷。" 最后几句表达了诗人对远古圣王的遐想和崇敬,同时也表达了一种理想中的自然秩序与宇宙和谐。诗人通过“三五”、“黄帝登云”等意象,将目光投向古代圣明之世,希望能够恢复那种德治下的太平盛世。
总体而言,这首诗是诗人对于自然法则、历史时序和道德理想的深刻反思。通过对自然景物的描写,诗人表达了自己对于当前社会政治状况的不满,以及对古代圣王之德的怀念与向往。
青山屏列水涯畔,白云缭绕山腰半。
分明晓色澄素秋,颠倒湖光接银汉。
江霞灭尽海暾生,巴雪消多沔冰泮。
岌嶪巅崖高莫梯,回合源泉净堪盥。
天远匡庐秋杳冥,雨足沅湘春瀚漫。
浓于蓝汁可染衣,赭若童颠未加冠。
盘谷缭通百折深,缑岭危撑半空断。
涧桥荫合踏新凉,渚阁香凝坐平旦。
短屐扶藜野兴浓,轻舠聚网波纹散。
南湾农邻犹闭关,西崦人家未炊爨。
僧寺楼台松满林,渔屋轩窗柳遮岸。
陶令秫田谁为耕,邵侯瓜地亲将灌。
种桃莫问武陵津,采芝偶得商山伴。
书封雁帛感苏卿,鲙斫鲈丝羡张翰。
濯缨欲待沧浪清,挽衣空歌白石烂。
树树岩花岚雾重,叶叶汀蒲水风乱。
蛱蝶暖依芳草飞,鹧鸪晴入丛篁唤。
荇藻翻容避钓鱼,杉楠不借寻巢鹳。
壁帙芸枯粉蠹生,岫幌藤穿苍鼠窜。
翠随梧桐借剪圭,羃结丝芦爱垂幔。
米家尚存书画船,吴绫不减锦绣段。
人来西北淹壮游,地拥东南隔奇观。
标灵显秀环故居,汎影浮晖在吟案。
谁能高深故不竞,我为登临每无惮。
当时对景直彷佛,绕次围阑旧凝玩。
丹青物色眼停瞬,铁石心肠颜为汗。
踪迹顿忘今昔非,记忆方惊岁年换。
半生自笑不归去,两足其如有羁绊。
泉石膏肓百虑增,尘土心胸一朝浣。
湖山如此慰相思,天地茫然寄长叹。
《洪武丁丑春题王叔明湖山清晓图》【明·莫士安】青山屏列水涯畔,白云缭绕山腰半。分明晓色澄素秋,颠倒湖光接银汉。江霞灭尽海暾生,巴雪消多沔冰泮。岌嶪巅崖高莫梯,回合源泉净堪盥。天远匡庐秋杳冥,雨足沅湘春瀚漫。浓于蓝汁可染衣,赭若童颠未加冠。盘谷缭通百折深,缑岭危撑半空断。涧桥荫合踏新凉,渚阁香凝坐平旦。短屐扶藜野兴浓,轻舠聚网波纹散。南湾农邻犹闭关,西崦人家未炊爨。僧寺楼台松满林,渔屋轩窗柳遮岸。陶令秫田谁为耕,邵侯瓜地亲将灌。种桃莫问武陵津,采芝偶得商山伴。书封雁帛感苏卿,鲙斫鲈丝羡张翰。濯缨欲待沧浪清,挽衣空歌白石烂。树树岩花岚雾重,叶叶汀蒲水风乱。蛱蝶暖依芳草飞,鹧鸪晴入丛篁唤。荇藻翻容避钓鱼,杉楠不借寻巢鹳。壁帙芸枯粉蠹生,岫幌藤穿苍鼠窜。翠随梧桐借剪圭,羃结丝芦爱垂幔。米家尚存书画船,吴绫不减锦绣段。人来西北淹壮游,地拥东南隔奇观。标灵显秀环故居,汎影浮晖在吟案。谁能高深故不竞,我为登临每无惮。当时对景直彷佛,绕次围阑旧凝玩。丹青物色眼停瞬,铁石心肠颜为汗。踪迹顿忘今昔非,记忆方惊岁年换。半生自笑不归去,两足其如有羁绊。泉石膏肓百虑增,尘土心胸一朝浣。湖山如此慰相思,天地茫然寄长叹。
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木落天宇清,草枯风力劲。
平湖著微霜,摧此万荷柄。
蓐收寖无权,玄冥欲司政。
远山寒更翠,积水旷而靓。
湘娥理晨妆,髻鬟堕明镜。
轻飙漾沦涟,碧绿交掩映。
水鸟各沈浮,游泳自其性。
安得金石膏,瘥我山水病。