千年诗行 欢迎您的访问
当前位置:千年诗行 > 诗词大全 > 《送谌首座归永嘉》
《送谌首座归永嘉》全文
发布时间:2025-12-05 02:39:59 宋 / 释守卓   形式: 古风

万变相应一句通,十二年来已无口。

别余遥指海山归,雁荡峰作师子吼。

此旨明明不覆藏,冥怀自乐有馀光。

曹源一滴流千古,宿觉徽猷振大唐。

觌面家风人若问,钓鱼须是谢三郎。

(0)
鉴赏

这首诗由宋代的释守卓所作,名为《送谌首座归永嘉》。诗中运用了丰富的比喻和象征手法,展现了诗人对佛法深邃理解与对友人的深厚情谊。

首句“万变相应一句通”,以“万变”喻指世间万物的变化无常,而“一句通”则代表了佛法的真理,即无论世界如何变化,佛法的真理始终不变,能够贯穿一切。这句诗体现了佛教中“万法归一”的思想,强调了佛法的普遍性和永恒性。

“十二年来已无口”,可能是指在过去的十二年里,诗人通过修行和悟道,已经达到了言语无法表达的境界,即达到了“无言”的状态。这反映了佛教中追求内心平静、超越语言束缚的修行目标。

“别余遥指海山归,雁荡峰作师子吼”,这里使用了“海山”、“雁荡峰”和“师子吼”等形象,表达了诗人对友人归途的祝愿。海山象征着广阔的世界,雁荡峰则是具体的地点,而“师子吼”则比喻友人归途中的坚定和力量。整句话描绘了一幅友人踏遍千山万水,最终回到心灵的归宿之地的画面。

“此旨明明不覆藏,冥怀自乐有馀光”,“此旨”指的是佛法的真谛,“不覆藏”意味着佛法的真理是显而易见的,不需要隐藏。“冥怀自乐有馀光”则表达了对佛法智慧的内在喜悦和光明,即使在黑暗中也能找到内心的光明。

“曹源一滴流千古,宿觉徽猷振大唐”,这里引用了佛教中的“曹源”故事,象征佛法的传承和影响。同时,“宿觉徽猷振大唐”则表达了佛法在唐代的繁荣和深远影响,暗示了佛法在中国历史上的重要地位。

最后,“觌面家风人若问,钓鱼须是谢三郎”,这句话以日常生活中的小事——钓鱼,来比喻佛法的实践与生活相结合的重要性。面对他人询问佛法时,诗人建议像谢三郎一样,将佛法融入日常生活中,以实际行动展现佛法的精神。

整体而言,这首诗不仅展示了诗人对佛法深刻的理解和感悟,也表达了对友人的深情厚谊以及对佛法在现实生活中的应用与传播的重视。

作者介绍

释守卓
朝代:宋

释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
猜你喜欢

初夏偶成

见说农家好,书声共绩声。

君恩宽负担,天意适阴晴。

花丽春光艳,诗和躁气平。

长安多少路,犹忆重行行。

(0)

题画册十七首·其七

携杖石桥东,松风起幽听。

白云满空山,谁识幽人径。

(0)

赠无厓上人

不忍慈眸见世人,烟霞深处寄閒身。

崖悬飞瀑惊风雨,月落深潭聚鬼神。

一指臞禅来鹤听,六时枯偈有云亲。

避人踪迹应如此,飘泊深惭席上珍。

(0)

五月二十日自杭返仪徵舟中纪行·其一

舟行真自在,风顺不稽程。

天逐江流转,帆随鸟翼轻。

越山青未断,吴岫远相迎。

少泊依沙岸,东冈月色明。

(0)

送云浦出塞觐亲·其二

晓起严征橐,霜花入望纷。

马头升旭日,鸿背落寒云。

海气深秋肃,笳声绝塞闻。

旅怀当此际,一倍感离群。

(0)

送发灵和尚

朔风吹不断,阴云阻前程。

辽河冻复裂,积雪埋高城。

安居不出户,凛凛如履冰。

君于此时去,去去何为情。

方袍敝且薄,安与严寒争。

我苦莫能助,岂能留君行。

搴裳不撒手,暮鸟孤烟横。

(0)
诗词分类
小学必背 初中必背 高中必背 秋天 菊花 梅花 春节 读书 七夕 春天 爱国 哲理 送别 端午节 思念 友情 月亮 重阳节
诗人
冯班 綦毋潜 周亮工 易祓 李贤 李文田 侯方域 蓝鼎元 江为 郑畋 赵昀 梁潜 刘方平 李兆洛 冒襄 刘向 王渥 包节
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 千年诗行

本站提供古诗文赏析及诗词名句翻译。

若侵犯了您的权益,来信即刪。fbs1616@qq.com