世岂无全德，今犹见古人。
大圭非刻画，天醴自清醇。
未说功名地，犹令宇宙春。
苍茫何处觅，丹素岂精神。
《挽曾原伯大卿·其一》全文
- 翻译
- 世间难道没有完美的人格？现在还能见到古人的风范。
大的圭玉并不需要精细雕刻，自然的美酒本身就是纯净而醇厚的。
还未提及他们的功绩和名声，他们已经让世界充满生机和春天。
在这广阔无垠的世界中，何处能寻找到像他们那样的人？丹青也无法完全描绘出他们的精神风貌。
- 注释
- 世：世间。
岂：难道。
全德：完美的人格。
今：现在。
犹：还。
见：见到。
古人：古人的风范。
大圭：大的圭玉（古代礼器，象征君子品德）。
非：不需。
刻画：精细雕刻。
天醴：自然的美酒。
自：本身。
清醇：纯净而醇厚。
未说：还未提及。
功名：功绩和名声。
地：地方。
令：使。
宇宙：世界。
春：春天。
苍茫：广阔无垠。
何处：何处能。
觅：寻找。
丹素：丹青（绘画用语，这里指代人的形象）。
岂：怎能。
精神：精神风貌。
- 鉴赏
这首诗是北宋时期的文学家孙应时所作，名为《挽曾原伯大卿（其一）》。诗中的语言质朴而不失深远之意，表达了对古人全德的追寻和赞颂。
“世岂无全德”开篇即提出一个问题，似乎是在问这个世界是否真的没有完美无缺的品德。紧接着，“今犹见古人”则显示诗人对于古代圣贤之德仍然能够感受到其存在，这里的“今”指的是当下，而“犹见”则表明这些古人的精神仍旧鲜活在人们心中。
“大圭非刻画，天醴自清醇”中的“大圭”比喻那些完美无瑕的品德，“非刻画”意味着这样的品德不是通过人为的雕琢而成，而是自然流露。接着，“天醴”指的是天然生成的甘美之物，象征着纯净无污的美好事物，“自清醇”则强调了这些美好的本质和内在的纯洁。
“未说功名地，犹令宇宙春”表达了诗人认为即便没有显赫的功绩和声名，这些古人的德行仍旧能够让整个世界充满生机与活力。这里的“宇宙春”形象地描绘了一幅大自然万物复苏的画面，强调了古人德行对世界的深远影响。
最后两句“苍茫何处觅，丹素岂精神”则是在探寻这些古人的品德和精神的所在。诗人似乎在问，这些高尚的品质又在哪里可以找到？“丹素”一词常用以形容纯洁无瑕之物，而“岂精神”则意味着这些品德不仅是外在的，更是内心深处的精神所系。
总体来看，孙应时通过这首诗表达了对古人全德的崇敬与追寻，同时也反映出他对于个人品德修养和社会影响力的深刻认识。
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