拄藜扶我过桥东,便觉晴岚翠扫空。
紫府百年藏玉简,丹崖千丈挹仙风。
释签书到新罗国,卧佛岩连旧梵宫。
稽首导师悲愿在,我宁辛苦守诗穷。
拄藜扶我过桥东,便觉晴岚翠扫空。
紫府百年藏玉简,丹崖千丈挹仙风。
释签书到新罗国,卧佛岩连旧梵宫。
稽首导师悲愿在,我宁辛苦守诗穷。
这首诗描绘了诗人游历天台赤城山的所见所感,充满了对自然美景的赞美和对佛教文化的深刻感悟。
首句“拄藜扶我过桥东”,以生动的细节描绘了诗人徒步登山的情景,拄着藜杖穿过小桥,展现出一种悠然自得的行旅之态。接着“便觉晴岚翠扫空”一句,通过视觉感受,展现了山间清新的空气和翠绿的景色,仿佛将一切尘埃都洗净,给人一种心灵上的净化与宁静。
“紫府百年藏玉简,丹崖千丈挹仙风”两句,运用了神话色彩的想象,将山中的洞府比作藏有珍贵文献的神秘之地,而高耸的丹崖则仿佛能吸纳仙人的清风,进一步渲染了山中仙境般的氛围。
“释签书到新罗国,卧佛岩连旧梵宫”则将目光转向佛教文化,提到诗人可能在山中遇到了与佛教相关的场所或人物,如签书(僧侣)和卧佛岩、旧梵宫,这些元素增添了诗作的文化深度和宗教色彩。
最后,“稽首导师悲愿在,我宁辛苦守诗穷”表达了诗人对导师(可能是佛教导师)的敬仰之情以及自己坚守文学创作的决心,即使道路艰难,也愿意为此付出努力。
整体而言,这首诗不仅描绘了壮丽的自然景观,还融入了丰富的文化内涵和深刻的个人情感,展现了诗人对自然与人文的双重热爱。
凌澌冲泪眼,重叠自西来。
即夜寒应合,非春暖不开。
岂无登陆计,宜弃济川材。
愿寄浮天外,高风万里回。
三湖返入两山间,畜作灉湖弯复弯。
暑雨奔流潭正满,微霜及潦水初还。
水还波卷溪潭涸,绿草芊芊岸崭岝。
适来飞棹共回旋,已复扬鞭恣行乐。
道旁耆老步跹跹,楚言兹事不知年。
试就湖边披草径,莫疑东海变桑田。
君讶今时尽陵陆,我看明岁更沦涟。
来今自昔无终始,人事回环常若是。
应思阙下声华日,谁谓江潭旅游子。
初贞正喜固当然,往蹇来誉宜可俟。
盈虚用舍轮舆旋,勿学灵均远问天。
莫叹辞家远,方看佐郡荣。
长林通楚塞,高岭见秦城。
雪向峣关下,人从郢路迎。
翩翩骏马去,自是少年行。
朔风剪塞草,寒露日夜结。
行行到瀛壖,归思生暮节。
驿楼见万里,延首望辽碣。
远海入大荒,平芜际穷发。
旧国在梦想,故人胡且越。
契阔阻风期,荏苒成雨别。
海西望京口,两地各天末。
索居动经秋,再笑知曷月。
日南望中尽,唯见飞鸟灭。
音尘未易得,何由慰饥渴。