荒台森荆杞，蒙笼无上路。
传是古人迹，阮公长啸处。
至今清风来，时时动林树。
逝者共已远，升攀想遗趣。
静然荒榛门，久之若有悟。
灵光未歇灭，千载知仰慕。
《阮公啸台》全文
- 拼音版原文全文
阮 公 啸 台 唐 /包 融 荒 台 森 荆 杞 ，蒙 笼 无 上 路 。传 是 古 人 迹 ，阮 公 长 啸 处 。至 今 清 风 来 ，时 时 动 林 树 。逝 者 共 已 远 ，升 攀 想 遗 趣 。静 然 荒 榛 间 ，久 之 若 有 悟 。灵 光 未 歇 灭 ，千 载 知 仰 慕 。
- 注释
- 荒台：荒废的高台。
森荆杞：荆棘和杞柳丛生。
无上路：无法通行的道路。
古人迹：古代人的踪迹。
阮公：指三国时期的文人阮籍。
长啸：一种抒发情感的长声呼啸。
逝者：去世的人。
升攀：登高。
遗趣：遗留下来的情趣或志向。
静然：安静的样子。
荒榛门：荒芜的榛木门，象征荒废之地。
灵光：喻指古代文化的光辉。
歇灭：消失。
千载：千年。
仰慕：敬仰和怀念。
- 翻译
- 废墟上的荆棘藤蔓丛生，道路被遮挡无法上去。
传说这是古人的遗迹，是阮籍曾经长啸的地方。
直到今天清风吹过，仍不时使树林摇动。
逝去的人已经远去，登高而望引发对遗志的遐想。
静静地站在荒芜的榛木门前，长久以来仿佛有所领悟。
那灵光仍未消逝，千年来人们依然景仰怀念。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种荒凉古迹的景象，通过对自然环境的细腻描写，表达了诗人对于历史遗迹和先贤人物的怀念之情。开篇“荒台森荆杞，蒙笼无上路”两句，设定了一个被杂草和树木所覆盖的废弃台地，没有人迹的荒凉场景。"传是古人迹，阮公长啸处"指出这是一位名叫阮公的人物曾经驻足之地，通过“长啸”来表达他当时的心境或感慨。
接下来的"至今清风来，时时动林树"则是转入现景描写，尽管时代久远，但清风依旧，激起了林间的回响。诗人通过对自然界细微变化的观察，表达了时间流逝和历史变迁的感慨。
“逝者共已远，升攀想遗趣”两句中，“逝者”指代那些已经逝去的人物或时代，而“升攀想遗趣”则是诗人试图通过攀登古迹来寻找和回味过去的乐趣。这不仅表现了诗人的历史情怀，也反映出他对传统文化的尊崇。
随后，“静然荒榛门，久之若有悟”表达了一种在长时间的沉默中逐渐获得某种洞察或觉醒的情感。这个“悟”字，是诗人内心世界的深刻反映。
最后，“灵光未歇灭，千载知仰慕”则是对阮公及其精神遗产的赞颂和崇敬之情。尽管时光流逝，但这份精神的光芒并未消失，诗人表示了自己对于这种崇高品格的长久仰望和追慕。
整首诗通过对古迹的描写和对历史人物的怀念，展现了一种超越时间的精神连接和文化传承。
- 作者介绍
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包融
包融(约695-约764)，汉族，润州延陵(今江苏省丹阳市)人，唐朝著名诗人。与于休烈、贺朝、万齐融为"文词之友"。开元初，与贺知章、张旭、张若虚皆有名，号吴中四士。张九龄引为怀州司马，迁集贤直学士、大理司直。其子包何、包佶，世称二包，各有集。包融之诗，今存八首。朝代：唐 号：吴中四士
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