牛儿小，牛女少，抛牛沙上斗百草，锄陇老人又太老。
薄烟漠漠覆桑枣，戴嵩醉后取次扫。
《春野作五首·其五》全文
- 鉴赏
这是一首描绘春天田野景象的诗，通过对农村生活场景的细腻描写，展现了春日闲适与自然和谐之美。诗中的“牛儿小，牛女少”，表明春季正是生机勃勃的时节，连牲畜都显得格外精神。
“抛牛沙上斗百草”一句，则描绘了一幅农夫在田间劳作的情景。牛被暂时放松在沙地上，而农人则忙于除草，以保证来季庄稼的生长。这不仅显示了农业生产中的辛勤劳动，也反映出春天是播种与除草的重要时节。
“锄陇老人又太老”这句，通过对老人的描写，传达了一种时间流逝、生命无常的情感。老人依然在田间工作，锄头可能已经不如年轻时那般灵活，但他们的经验和坚持，是农村社会不可或缺的一部分。
“薄烟漠漠覆桑枣”则是对春日景色的一种描绘。细薄的云层笼罩着桑树与枣树，呈现出一种淡远和宁静，这样的景象也许正是诗人寻找灵感的所在。
“戴嵩醉后取次扫”一句，以戴嵩这个人物形象，传递了一种诗意与超脱。戴嵩可能是在酒醒之后，再次拿起扫帚，这或许暗示着诗人对田园生活的一种向往，以及在自然中寻求心灵的平静。
整首诗通过细腻的画面和生动的人物形象，展现了春天农村的宁静与繁忙，同时也反映出诗人的情感态度和他对自然美好生活状态的向往。
- 作者介绍
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贯休
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。朝代：唐 字：德隐 籍贯：婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田） 生辰：832～912
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骊龙珠吟
骊龙珠，骊龙珠，光明灿烂与人殊。
十方世界无求处，纵然求得亦非珠。
珠本有，不升沉，时人不识外追寻。
行尽天涯自疲寂，不如体取自家心。
莫求觅，损功夫，转求转灭转元无。
恰如渴鹿趁阳燄，又似狂人在道途。
须自体，了分明，了得不用更磨莹。
深知不是人间得，非论六类及生灵。
虚用意，损精神，不如闲处绝纤尘。
停心息意珠常在，莫向途中别问人。
自迷失，珠元在，此个骊龙终不改。
虽然埋在五阴山，自是时人生懈怠。
不识珠，每抛掷，却向骊龙前作客。
不知身是主人公，弃却骊龙别处觅。
认取宝，自家珍，此珠元是本来人。
拈得玩弄无穷尽，始觉骊龙本不贫。
若能晓了骊珠后，只这骊珠在我身。
《骊龙珠吟》【唐·天然】骊龙珠，骊龙珠，光明灿烂与人殊。十方世界无求处，纵然求得亦非珠。珠本有，不升沉，时人不识外追寻。行尽天涯自疲寂，不如体取自家心。莫求觅，损功夫，转求转灭转元无。恰如渴鹿趁阳燄，又似狂人在道途。须自体，了分明，了得不用更磨莹。深知不是人间得，非论六类及生灵。虚用意，损精神，不如闲处绝纤尘。停心息意珠常在，莫向途中别问人。自迷失，珠元在，此个骊龙终不改。虽然埋在五阴山，自是时人生懈怠。不识珠，每抛掷，却向骊龙前作客。不知身是主人公，弃却骊龙别处觅。认取宝，自家珍，此珠元是本来人。拈得玩弄无穷尽，始觉骊龙本不贫。若能晓了骊珠后，只这骊珠在我身。
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