我于咸淳际，偶读绍符编。
昏气塞宇宙，临文深慨然。
孽惇暴于虎，泰陵度如天。
惇言一脱口，辄奉以周旋。
啸呼尽顽凶，排斥咸忠贤。
意偏覆辙蹈，时移善政还。
济恶蔡元度，推波曾子宣。
纪纲耳目地，悉以私人专。
其间如商英，牙吻尤呀然。
神灵不可测，党人得生全。
矧乃崇观后，于邑更堪言。
孝弟尧舜道，祸反阶中天。
圣经岂误人，无乃说用燕。
孤臣泪迸血，后来其监旃。
《读哲宗长编》全文
- 拼音版原文全文
读 哲 宗 长 编 宋 /高 斯 得 我 於 咸 淳 际 ，偶 读 绍 符 编 。昏 气 塞 宇 宙 ，临 文 深 慨 然 。孽 惇 暴 於 虎 ，泰 陵 度 如 天 。惇 言 一 脱 口 ，辄 奉 以 周 旋 。啸 呼 尽 顽 凶 ，排 斥 咸 忠 贤 。意 偏 覆 辙 蹈 ，时 移 善 政 还 。济 恶 蔡 元 度 ，推 波 曾 子 宣 。纪 纲 耳 目 地 ，悉 地 私 人 专 。其 间 如 商 英 ，牙 吻 尤 呀 然 。神 灵 不 可 测 ，党 人 得 生 全 。矧 乃 崇 观 后 ，於 邑 更 堪 言 。孝 弟 尧 舜 道 ，祸 反 阶 中 天 。圣 经 岂 误 人 ，无 乃 说 用 燕 。孤 臣 泪 迸 血 ，后 来 其 监 旃 。
- 翻译
- 我在咸淳年间，偶然阅读了绍符的著作。
满目昏暗如同天地被堵塞，面对文章深感感慨。
叛逆者凶残如虎，而泰陵的宽容如天空般广大。
一旦叛逆言论出口，就立即受到周全的应对。
他们的叫嚣驱逐着所有的邪恶和忠良。
然而，偏见导致重蹈覆辙，时代变迁，好的政策又会回归。
蔡元度助纣为虐，曾子宣推波助澜。
朝廷的纲纪耳目之地，都落入了私人之手。
其中像商英这样的人，尤为狡猾阴险。
神明难以预料，党羽得以保全生命。
更何况在崇观之后，这样的情况在城市中更为严重。
孝悌之道如同尧舜，却引来天大的灾祸。
难道《圣经》会误导人？恐怕是解读出了偏差。
孤臣悲愤至极，鲜血与泪水齐飞，这将是后人的警示。
- 注释
- 咸淳：南宋末年的一个年号。
绍符编：绍符的著作。
昏气：昏暗的气氛。
慨然：感慨的样子。
孽惇：凶残的叛逆者。
泰陵：指宽容的君主。
周旋：应付,应对。
顽凶：顽固的恶人。
忠贤：忠诚贤良的人。
意偏覆辙：偏见导致重蹈覆辙。
善政：良好的政治。
蔡元度：历史人物，可能参与了不良政治。
曾子宣：历史人物，可能推波助澜。
纪纲：国家法度。
私人：个人。
商英：具体的历史人物，可能有不轨行为。
呀然：狡猾的样子。
神灵：指上天或神秘力量。
党人：结党营私的人。
崇观：可能指某个时期。
邑：城市。
孝弟：孝顺父母，尊敬兄长。
阶中天：比喻灾祸严重。
圣经：泛指宗教典籍。
误人：误导人。
说用燕：错误的解读。
孤臣：孤立无援的臣子。
监旃：警戒,教训。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人高斯得所作的《读哲宗长编》，通过对宋哲宗时期政治腐败、奸佞当道的描绘，表达了对朝廷纪纲败坏、私臣擅权的深深忧虑。诗中提到的“昏气塞宇宙”形象地揭示了当时社会的阴暗面，而“孽惇暴于虎”、“济恶蔡元度”等句则揭露了权臣的残暴和邪恶。诗人感慨“意偏覆辙蹈”，暗示历史的教训并未被吸取，忠良被排斥，而奸佞得势。诗人对于“圣经岂误人”的疑问，暗示了对儒家伦理的质疑，以及对孝悌之道在乱世中被颠覆的痛心。最后以“孤臣泪迸血”表达个人的悲愤与无奈，呼吁后人引以为戒。
整首诗语言凝练，情感激昂，通过历史事件的叙述，揭示了对南宋末期政治黑暗的深刻批判，具有强烈的警示意义。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
送杨山人归嵩山
我有万古宅，嵩阳玉女峰。
长留一片月，挂在东溪松。
尔去掇仙草，菖蒲花紫茸。
岁晚或相访，青天骑白龙。
别东林寺僧
东林送客处，月出白猿啼。
笑别庐山远，何烦过虎溪。
送韦城李少府
送客南昌尉，离亭西候春。
野花看欲尽，林鸟听犹新。
别酒青门路，归轩白马津。
相知无远近，万里尚为邻。
太白胡僧歌
闻有胡僧在太白，兰若去天三百尺。
一持楞伽入中峰，世人难见但闻钟。
窗边锡杖解两虎，床下钵盂藏一龙。
草衣不针复不线，两耳垂肩眉覆面。
此僧年几那得知，手种青松今十围。
心将流水同清净，身与浮云无是非。
商山老人已曾识，愿一见之何由得。
山中有僧人不知，城里看山空黛色。