这首诗描绘了一位胡僧在太白山中修行的生动画面。诗人通过对自然景观和胡僧生活状态的细腻描写，展现了胡僧超脱尘世、与大自然合一的高远境界。

“闻有胡僧在太白，兰若去天三百尺。”两句开篇便设定了一种仙境般的氛围，胡僧居住的地方仿佛接近天堂，让人产生一种神秘而又敬仰的情感。

“一持楞伽入中峰，世人难见但闻钟。”诗人没有直接描写胡僧，而是通过他的法器——楞伽经以及寺庙中的钟声，来暗示胡僧的存在和他所在的神秘之地。这种间接表达方式增添了诗歌的深邃和神秘色彩。

“窗边锡杖解两虎，床下钵盂藏一龙。”这两句描写了胡僧生活中的奇特景象，其中“锡杖”可能是用作驱邪之物，而“两虎”则可能是胡僧的侍卫或护法；“床下钵盂藏一龙”则更添了一份神秘与仙气，让人联想到传说中的龙族。

“草衣不针复不线，两耳垂肩眉覆面。”这里描述了胡僧的装扮，他穿着由草织成的衣服，没有缝合的痕迹，而且他的耳朵很长，几乎遮住了面容，这样的形象在中国文学中常与仙人相联系。

“此僧年几那得知，手种青松今十围。”诗人对胡僧的年龄表示了好奇，同时也描绘了胡僧的手中种植的青松已经长成，显示出时间的流逝和生命力的旺盛。

“心将流水同清净，身与浮云无是非。”这两句表达了胡僧的心境，他的心如同流水一般清澈，同时他的身体也像浮动的云朵一样，与世俗的善恶无关。

“商山老人已曾识，愿一见之何由得。”诗人通过自称“商山老人”的方式，表达了自己对胡僧的认识和渴望再次见到他的愿望，同时也透露出了一种难以实现的复杂情感。

最后，“山中有僧人不知，城里看山空黛色。”则是诗人站在俗世的角度，表达了对于山中胡僧生活的无知和向往，以及对那座山的美丽和神秘之处的赞叹。这里的“空黛色”可能暗示了一种超然物外的心境，也反映出诗人内心对于精神家园的追求。

总体来看，这首诗通过对自然和胡僧生活的描绘，展现了一个超脱尘世、接近大自 然的修行者形象，同时也表达了诗人对于这种境界的向往和赞美。